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宜于
【宜于的拼音】
宜于 : y?y?
【宜于的意思】
1. 适合于某一方面。如：这里景色优美,宜于游览。
【用宜于造句】
阿Ｑ坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒，尚不
宜于
赤膊。
更因皮肤易破，不能穿新的而
宜于
穿旧的，衣服便不能常洗。
又《汉书·刑法志》载：“汉兴，高祖初入关，约法三章……其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦法，取其
宜于
时者，作律九章。
荷兰翻德国，俄国翻波兰，能说这和并不工作没有什么区别么？日本语和欧美很“不同”，但他们逐渐添加了新句法，比起古文来，更
宜于
翻译而不失原来的精悍的语气，开初自然是须“找寻句法的线索位置”，很给了一些人不
我想，对付这一种同胞，有时是不
宜于
太客气的。
其次是西班牙的伊本纳兹，中国倒也早有人绍介过；但他当欧战时，是高唱人类爱和世界主义的，从今年全国教育联合会的议案看来，他实在很不适
宜于
中国，当然谁也不理他，因为我们的教育家要提倡民族主义了。
后一种是木丝之端，攒聚起来的板片，所以坚，
宜于
刻细，这便是“木口雕刻”。
前一种较柔，雕刻之际，可以挥凿自如，但不
宜于
细密，倘细，是很容易碎裂的。
达格力秀是伦敦动物学会会员，木刻也有名，尤
宜于
作动植物书中的插画，能显示最严正的自然主义和纤巧敏慧的装饰的感情。
从这一点看，连环图画是
宜于
俗人的，但我在《连环图画辩护》中，已经证明了它是艺术，伤害了雅人的高超了。
文章是醒着的时候写的，问题又近于“心理测验”，遂致对答者不能不做出各各适
宜于
目下自己的职业，地位，身分的梦来，即使看去好像怎样“载道”，但为将来的好社会“宣传”的意思，是没有的。
绵连即连史纸，质坚色白，
宜于
印刷贵重书籍。
大约还有英雄主义不适
宜于
今日等类的话罢，所以便被认为“中伤”和“挑拨离间”，非“休矣”不可了。
闲人所造的文化，自然只适
宜于
闲人，近来有些人磨拳擦掌，大鸣不平，正是毫不足怪，——其实，便是这钟楼，也何尝不造得蹊跷。
可惜中国文是急促的文，话也是急促的话，最不
宜于
译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与美的一半了。
但这也许不适
宜于
中国的若干的读者，因为倘不知道一点地质，炼煤，开矿的大略，读起来是很无兴味的。
说《三国志》者，在宋已甚盛，盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤
宜于
讲说。
有
宜于
专吃的时代，则指归应定于一尊，有宜合吃的时代，则诸教亦本非异致，不过一碟是全鸭，一碟是杂拌儿而已。
叔惠虽然健谈，可是他觉得在这种保守性的家庭里，对一个陌生的小姐当然也不
宜于
多搭讪。
杨杏园道：“好荒僻的地方，这个地方，倒是
宜于
建设庙宇。
可是也有人说，只有十来岁的女孩子们适
宜于
低头。
适
宜于
低头的，往往一来就喜欢低头。
女人的虚荣逼使男人放弃其正当取悦之道，不以年青，强壮，漂亮来刺激异性，只逞凶残杀，非法敛财，希冀因此可大出风头，引起全世界女人的注意，殊不知这时他的性情，已变得贪狠暴戾，再不适
宜于
水样柔软，雾般飘忽的
我说女人不适
宜于
旅行，那关系一半也是生理的。
弟弟以不能文为自身缺憾，
宜于
趁在家时，昔学两三年，不可以片刻抛荒。
因思吾兄弟体气皆不甚健，后辈子侄，尤多虚弱，
宜于
平日请求养身之法，不可于临时乱投药剂。
沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫⑥曾述及往年对渠之词气，至今余憾！以后
宜于
此四端，痛加克治，此谦字工夫也。
至于办团练带兵这些事，不
宜于
去参与。
我做了不少的白日梦：我又有知心的朋友了，又可以心口如一，真心的笑了，而且，天翻地覆一个大变动，把过去的我深深埋葬，一个新生的我在光天化日之下有说有笑，——并且也有适
宜于
我的工作。
似乎挺脖子的闲暇的方法已经不
宜于
目前的紧急局面，他忽忙地用一双手把蓬松的长头发抄到后面，迟疑地似乎对自己说：“大概是女朋友罢！”得到了微笑的点头，李无忌方才松一口气，提高声音接着说下去：“可惜迟了一些
以下的各级都站着男教员，只有最低的两级还空着；但那是太低了，不
宜于
眺望。
就是！李山东呢？他——，他的庶务！掌柜的当庶务叫作‘得其所哉’！可是，我们这样想，会员们能照着办吗？八爷！你太老实了！老实人真不
宜于
办文明事！会员不是你我约来捧场的吗？你拿钱买点心给他们吃，他们能不听
李笠翁早已在“论柳”一篇里说过，闻鸟
宜于
沮晨静卧之时。
所以儒家唱尚贤之道，而易以人治，人治则情理并用，恩法兼施，有经有权，凡事可以“通融”、“接洽”、“讨情”、“敷衍”，虽然远不及西洋的法治制度，但是因为这种人治，适
宜于
好放任自由个人主义的中国民族，而合
统观上述，可见中国民族特征的性格大多属于阴的、静的、消极的，适宜一种和平坚忍的文化，而不适
宜于
进取外展的文化。
依李竺翁之说，兰花不
宜于
遍置各处，而只宜限于一室，方能于进出之时欣赏其幽香。
爱尔兰人好像是有隽俏幽默的民族性，特别
宜于
刻划喜剧中的人物。
科班的童伶
宜于
唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
例如烤鸭，就没有一家能够水准，因为根本没有那种适
宜于
烤的鸭。
那把太师椅玲珑帮硬，可以入画，不宜坐人，其实亦不
宜于
堆书，却是他书斋中最惹眼的一个点缀。
有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常
宜于
种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。
这样的人，如何能不贵？因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最
宜于
摆在朝堂之上。
中堂条幅对联，其实是人人都可以写的，不过悬挂的地点应该有个分别，有的
宜于
挂在书斋客堂，有的
宜于
挂在饭铺理发馆，求其环境配合，气味相投，如是而已。
那时因为一则“有闲”，二则并无别事可做，而适
宜于
造为小说的原料又积蓄得颇多。
我们如果承认文艺作品的形式是和作者的生活环境有多少连带关系或能多少互相影响的，则我们不能不说新诗式确不
宜于
无产阶级作者。
我自己目前的见解，以为我们要自然主义来，并不一定就是处处照他；从自然派文学所含的人生观而言，诚或不
宜于
中国青年人，但我们现在所注意的，并不是人生观的自然主义，而是文学的自然主义。
第一天是要布置出一个适
宜于
“创作”的书房来，一眨眼便已经天暗。
真不应该！人家做老婆的，激励丈夫，给丈夫安排着一个适
宜于
“创作”的环境，她呢，倒反打退堂鼓。
下）佟继芬爸爸，干吗穿起马褂来了？佟秘书哼！（沉默了一会儿）他们说我不明白抗战，不适
宜于
作抗战时期的官吏。
老爷为保养肚子，带着里边的三碗卤面，已在床上打开了不很
宜于
秋高气爽的大呼。
他所受过的教育，只教给了他一些七零八碎的知识，而没教给他怎么思想，和怎么判断；因此，他最适
宜于
当亡国奴——他没有自己的见解，而愿意接受命令；只要命令后面还随着二两酒或半斤肉。
腹地砂土
宜于
制作玻璃。
大抵中国房屋与西洋的相同都是
宜于
华丽而不
宜于
简陋，一间房子造成，还是行百里者半九十，非是有相当的器具陈设不能算完成，日本则土木功毕，铺席糊窗，即可居住，别无一点不足，而且还觉得清疏有致。
其论书画颇不减元人，间附考证亦多有据，又全载昔人题跋及诸评论，皆有意致可观，丑自赘者亦楚楚不俗，最
宜于
赏鉴家。
吾乡烧酒其强烈自逊于北方之白干，但别有香气，尝得茅台酒饮之，其气味亦相似，想亦
宜于
浸杨梅，若白干则未必可用，此盖有类燕赵勇士，力气有余而少韵致。
现在大家看美国式电影，走狐舞步，形式一新矣，或已适
宜于
恋爱剧上出现，若是请来到我们所说的阵地上来帮忙，恐预备未充足，尚未能胜任愉快耳。
在“上坟酒”中还有一种食味，似特别不可少者，乃是熏鹅，据《越谚》注云系斗门镇名物，借未得尝，但平常制品亦殊不恶，以醋和酱油蘸食，别有风味，其制法虽与烧鸭相似，唯鸭稍华贵，
宜于
红灯绿酒，鹅则更具野趣，在
这些故事都未尝不妙，却只是
宜于
消闲，若是真想知道一点事情的时候，便济不得事。
这样情景实在是很有意思的，大抵这灯当是读书灯，用清油注瓦盏中令满，灯芯作住，点之光甚清寒，有青荧之意，
宜于
读书，消遣世虑，其次是说鬼，鬼来则灯光绿，亦甚相近也。
宜趁现在不甚适
宜于
说话做事的时候，关起门来努力读书，翻开故纸，与活人对照，死书就变成活书，可以得道，可以养生，岂不懿欤？——喔，我这些话真说得太抽象而不得要领了。
【宜于诗词名句】
画得青溪样，
宜于
紫府观。
俗嘉其名，以为
宜于
长久，故以享宴高会。
是故
宜于
风者莫如松。
出产在四时，极美
宜于
秋。
出产在四时，极美
宜于
秋。
是故
宜于
风者莫如松。
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