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主人
【主人的拼音】
主人 : zhǔ rén
【主人的意思】
1.接待宾客的人。与"客人"相对。 2.特指留宿客人的房东。 3.财物或权力的支配者。 4.仆婢及受雇佣者的家主。 5.用为学徒(或工人)对其产业主之称。 6.古代指战争中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主体。 8.指君主。 9.谓执掌教化国人之事。
【用主人造句】
工作略长久时,他也或住在临时
主人
的家里,但一完就走了。
那时的留学生中,很有一部分抱着革命的思想,而所谓革命者,其实是种族革命,要将土地从异族的手里取得,归还旧
主人
。
这bbb似乎是因为西装和英语而得的;英警嫌恶这两件:这是
主人
的言语和服装。
因为奴才都叹气,虽无大害,
主人
看了究竟不舒服。
既然已经成功或将近成功,自己又是革命家,也就是中国的
主人
翁,则对于一切,当然有管理的权利和义务。
否则,嘴上一说出这个字音,假如他的父母是死了的,
主人
便会大哭起来——他记得父母了——给你一个大大的没趣。
叭儿狗往往比它的
主人
更严厉。
每一个破衣服人走过,叭儿狗就叫起来,其实并非都是狗
主人
的意旨或使嗾。
但我一直没有看见这一位
主人
翁。
的确是的,
主人
翁的口吻。
皮鞋声橐橐地自远而近,停在我的房外了,我看时,是一个白人,颇胖,大概便是两位同胞的
主人
翁了。
王独清先生不云乎?同胞之外,是还有一位高鼻子,白皮肤的
主人
翁的。
我想,
主人
翁已经走过,“查关”该已收场了,于是先将第一只衣箱整理,捆好。
银角子放在制服的口袋里,沉垫垫地,确是易为
主人
翁所发见的,所以只得暂且放在枕头下。
为什么你和他吵闹的?要为他的到达点的那自由,平等,调协开路么?还是因为畏惧卢梭所发向世界上的新思想和新感情的激流呢?使对于他取了为父之劳的个人主义运动的全体怀疑,将我们带到子女服从父母,奴隶服从
主人
,
主人
公沙宁是个否定道德和社会理想,主张满足自身欲望的人物。
其中说:“我们的
主人
翁和许多革命青年一样,最初只是把革命当作一种无法可想之中的办法,至于那些冠冕堂皇的革命理由,差不多都是事后才知道,事后才说”;“书中很强烈的暗示着,现在革命青年心目中的‘革命’,目
狗也是将人分为两种的,豢养它的
主人
之类是好人,别的穷人和乞丐在它的眼里就是坏人,不是叫,便是咬。
奴才做了
主人
,是决不肯废去“老爷”的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的
主人
还十足,还可笑。
这些书里面的
主人
公,不再是才子+呆子,而是在婊子那里得了胜利的英雄豪杰,是才子+流氓。
然而,冥冥中也还有功效在,看见他们“勇壮武侠”的战事巨片,不意中也会觉得
主人
如此英武,自己只好做奴才,看见他们“非常风情浪漫”的爱情巨片,便觉得太太如此“肉感”,真没有法子办——自惭形秽,虽然嫖白俄妓
所以,虽然是杂碎的流尸,那目标却是同一的:和
主人
一样,用一切手段,来压迫无产阶级,以苟延残喘。
所以,这流氓,是殖民地上的洋大人的宠儿,——不,宠犬,其地位虽在
主人
之下,但总在别的被统治者之上的。
譬如罢,其一,
主人
是资产阶级,当然要“鲜血淋漓”的了,二仆大概总是穷人,为什么也要一同“鲜血淋漓”的呢?其二,“以针穿手,以秤秤之”干什么,莫非要照斤两来定罪名么?但是,虽然如此,文章也还是“顺”的,
其颂祝
主人
,悦媚豪右之作,可无俟言。
《今古奇闻》二十二卷,收二十二篇,题“东壁山房
主人
编次”。
按鲁迅所说“大约是别一种小说的话本”,就是《娱目醒心编》;该书作者草亭老人为清代昆山杜纲,评者自怡轩
主人
为松江许宝善。
前署东壁山房
主人
编次,也不知是何人。
前有即空观
主人
序云,“龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道,时著良规,复取古今来杂碎事,可新听睹,佐谈谐者,演而畅之,得若干卷。
同时的松禅老人也不信,故其序《今古奇观》,于叙墨憨斋编纂三言之下,则云“即空观
主人
壶矢代兴,爱有《拍案惊奇》之刻,颇费搜获,足供谈麈”了。
序文作者姑苏松禅老人,一作姑苏笑花
主人
。
因《今古奇闻》从其中选取最多,故“篇末多有自怡轩
主人
评语”。
原序署“上浣东壁山房
主人
王寅冶梅”,可知“东壁山房
主人
”即王寅。
这也是一部选集,其中取《醒世恒言》者四篇,《十五贯》也在内,可惜删落了“得胜头回”;取《西湖佳话》者一篇;余未详,篇末多有自怡轩
主人
评语,大约是别一种小说的话本,然而笔墨拙涩,尚且及不到《拍案惊奇》。
如诗歌说部之所记述,每以骄蹇不逊者为全局之
主人
。
但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印,是征服了汉族的
主人
,所以他敢;汉族的奴才是不敢的。
倘再不放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收,则杨光先似的向西洋
主人
沥陈中夏的精神文明的时候,大概是不劳久待的罢。
就是凡是人主,也容易变成奴隶,因为他一面既承认可做
主人
,一面就当然承认可做奴隶,所以威力一坠,就死心塌地,俯首帖耳于新
主人
之前了。
写卢生于邯郸邸舍遇道士吕翁,吕授以瓷枕,鼾然入梦,及至醒来,邸舍
主人
蒸黍未熟,而他在梦中已历尽荣华、几经挫折的故事。
主人
方蒸黍作
主人
蒸黄粱为馔。
姚咨字舜咨,号茶梦
主人
,明代无锡今属江苏)人。
《昆仑奴》、《聂隐孃》为其中的两篇,前者写昆仑奴磨勒助
主人
崔生与某勋臣侍女红绡结合的故事;后者写聂隐孃从一女尼学得异术,帮助陈许节度使刘昌裔破除妖术的故事。
墨子在手心上写着字,请他看了有无听错之后,这才牢牢的记在心里,谢过
主人
,迈开大步,径奔他所指点的处所。
然而这目光的一射,却使那门丁安静不下来,他总觉得有些不舒服,只得进去禀他的
主人
。
时候已是下午,主客都很觉得肚子饿,
主人
自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭,还劝他宿一宵。
这一句话,
主人
可真是忍不住发怒了;他沉了脸,冷冷的回答道:“我是义不杀人的!”“那好极了!”墨子很感动的直起身来,拜了两拜,又很沉静的说道:“可是我有几句话。
一聪明的牲口确乎知道人意,刚刚望见宅门,那马便立刻放缓脚步了,并且和它背上的
主人
同时垂了头,一步一顿,像捣米一样。
死了没有四季,也没有
主人
公。
要知道活就是死,死就是活呀,奴才也就是
主人
公。
其中说:“舜为宾客,而禹为
主人
。
愈下劣者,愈得
主人
的爱怜,所以西崽打叭儿,则西崽被斥,平人忤西崽,则平人获咎,租界上并无禁止苛待华人的规律,正因为我们该自有力量,自有本领,和鸡鸭绝不相同的缘故。
来人说你们
主人
做过什么长,还会没钱吗?把大门打得擂鼓一般,足有十五分钟之久,再三央告,始怫然而去。
《笑林广记》明代冯梦龙编有《广笑府》十三卷,至清代被禁止,后来书坊改编为《笑林广记》,共十二卷,编者署名游戏
主人
。
“小东人”指小
主人
薛倚。
本以为这足见我是泛论了,名人们现在那里还有肯跟太监的呢,但是有些人怕仍要忽略了这一层,各各认定了其中的
主人
之一,而以“叭儿狗”自命。
其实我不过是泛论,说社会上有神似这个东西的人,因此多说些它的
主人
:阔人,太监,太太,小姐。
昭略屡顾盼,谓
主人
曰:‘是何年少?’融殊不平,谓曰:‘仆出于扶桑,入于汤谷,照耀天下,谁云不知,而卿此问!’昭略云:‘不知许事,且食蛤蜊。
但密斯高居然吃了一片,也许是聊以敷衍
主人
的面子的。
有一个教员因为不受上司的辱骂而被革职了,她背地里责备他,说他“高傲”得可恶,“你看,我以前被我的
主人
打过两个嘴巴,可是我一句话都不说,忍耐着。
《礼记·投壶》孔颖达注引郑玄的话,以为投壶是“
主人
与客燕饮讲论才艺之礼。
【主人诗词名句】
主人
计固佳,不可与鸡知。
旧垒谁家曾识,更生怕、
主人
相问。
燕雕梁画栋原无数,不问
主人
随意住。
主人
爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。
主人
许之。
白发
主人
年未老,清时贤相望偏优。
不似潘郎花作县,且管勾江山当
主人
。
草草
主人
灯下别。
登坛焚篆,忽云开晴,作沁园春歌之道骨仙风,自天上来,月潭
主人
。
风流全在
主人
翁。
翰林子墨
主人
卿。
弘治乙丑三月桃花庵
主人
唐寅(原版)桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
鸿禧
主人
,一闲半年,未尝厌闲。
花外
主人
回。
花下
主人
都在此,谁看。
阍启上宾,侬观诸老,个
主人
公喜挽推。
即门者持刺入,而
主人
又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。
邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让
主人
,而称鸿长者。
临皋亭下八十数步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是
主人
。
逆旅
主人
相问,今回老似前回。
且问
主人
公。
却问
主人
何处去,且容老子个中来。
日,游方氏龙山别墅,试效颦为之,俾
主人
刻之崖石云。
若有人寻,只教僮道,这屋
主人
今自居。
试看取,名园甲第,
主人
几个还乡。
谁识当年旧
主人
。
我有此客否,难作
主人
翁。
想
主人
、杖履绕千回,山南北。
小庵茅盖,
主人
常在。
笑当年、君作
主人
翁,同为客。
又是
主人
来,更不辜、香心一点。
寓逆旅,
主人
日再食,无鲜肥滋味之享。
争问
主人
归近远,飕飕。
直须将喜事,来报
主人
公。
主人
瞋小。
主人
窗户玲珑。
主人
归也,正是重九月如钩。
主人
好,但留F63C一石,空恼彭宣。
主人
今日是行人,红袖舞。
主人
领客卜夜,也唤分司。
主人
凭客且迟留,程入花溪远远。
主人
情重,酒红潮上双颊。
主人
情重,开宴出红妆。
主人
情重更留汤。
主人
雅兴徜徉。
主人
宴客玉楼西。
主人
著意,何必念登高,浮酒面,解烦襟,消尽当筵暑。
濯缨又去如水,安得
主人
留。
昨日
主人
今日客。
主人
顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。
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