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主观
【主观的拼音】
主观 : zhǔ guān/guàn
【主观的意思】
见“主观与客观”。
【用主观造句】
但是怕自己的立论不周密，便主张
主观
，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。
书中各篇，往往以
主观
武断的态度对待古代的史实和人物。
华惠尔所说当时学术衰微的四个原因是：一、观念不确定；二、经院学派的烦琐哲学；三、神秘主义；四、单凭热情而不凭理智的
主观
武断。
递夫十九世纪后叶，而其弊果益昭，诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而
主观
之内面精神，乃舍置不之一省。
即具他评骘之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤叹，知
主观
与意力主义之兴，功有伟于洪水之有方舟者焉。
前者为
主观
倾向之极端，力特著于十九世纪末叶，然其趋势，颇与主我及我执殊途，仅于客观之习惯，无所言从，或不置重，而以自有之
主观
世界为至高之标准而已。
如尼耙伊勃生诸人，皆据其所信，力抗时俗，示
主观
倾向之极致；而契开迦尔则谓真理准则，独在
主观
，惟
主观
性，即为真理，至凡有道德行为，亦可弗问客观之结果若何，而一任
主观
之善恶为判断焉。
神思宗之至新者指十九世纪末叶的极端
主观
唯心主义派别，如下文所介绍的以尼采、叔本华为代表的唯意志论，以斯蒂纳为代表的唯我论等。
时乃有新神思宗徒出，或崇奉
主观
，或张皇意力，匡纠流俗，厉如电霆，使天下群伦，为闻声而摇荡。
他用极端
主观
唯心主义来反对黑格尔的客观唯心主义，认为只有人的
主观
存在才是唯一的实在，真理即
主观
性。
往所理想，在知见情操，两皆调整，若主智一派，则在聪明睿智，能移客观之大世界于
主观
之中者。
新生一作，虚伪道消，内部之生活，其将愈深且强欤？精神生活之光耀，将愈兴起而发扬欤？成然以觉，出客观梦幻之世界，而
主观
与自觉之生活，将由是而益张欤？内部之生活强，则人生之意义亦愈邃，个人尊严之旨趣亦愈明
主观
主义者，其趣凡二：一谓惟以
主观
为准则，用律诸物；一谓视
主观
之心灵界，当较客观之物质界为尤尊。
“实用主义”即实验主义，现代资产阶级
主观
唯心主义哲学流派。
知人论事，第一要凭
主观
。
主要表现在绘画上，强调表现艺术家瞬间的
主观
印象，重在色彩光线，不拘泥于对客观事物的忠实描绘。
但这自然是我的
主观
；在他，或者也许本有将头摇来摇去的毛病的。
这并非因为遇到了客观的不可能，乃是
主观
底的可能性受了害。
在那黯然埋藏着的作品中，却满显出作者个人的
主观
和情绪，尤可以看见他对于笔触，色采和趣味，是怎样的尽力与经心，而且，作者是夙擅中国画的，于是固有的东方情调，又自然而然地从作品中渗出，融成特别的丰神了，然
各家所答，依各人之
主观
，原是当然的结果；富于传统思想的，贻误青年匪浅。
然而
主观
成见之能免去，实是极难，几乎是不可能的事。
我做这篇东西，绝不参一点
主观
见解替复旦无谓吹牛。
至于冯君说“复旦已经一落千丈”，“量不到它这样容易衰老颓败”，我根本就看不出过去甚么是复旦的黄金时代，甚么是复旦的青春时期，冯君在复旦的真正历史外，臆造出一个理想时代，未免有点带
主观
，质之冯君以为何如
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪，强调表现自我感受，认为
主观
是唯一的真实，漠视现实生活，反对艺术的目的性。
金圣叹在批注《西厢》时，曾参校徐文长、徐士范、王伯良等较早的刻本，作了一些有根据的改动，但有些却是
主观
妄改的，如将篇末“谢当今盛明唐圣主”改为“谢当今垂帘双圣主”，则更是为了奉承清顺治皇帝及其母后而乱
但创造社、太阳社的某些成员，在试图运用马克思主义原理于中国革命的实际和文艺领域时，出现过严重的
主观
主义和宗派主义的倾向，对鲁迅作了错误的分析，对他采取了排斥以至无原则的攻击的态度。
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪；强调表现自我感受，认为
主观
是唯一真实，漠视现实生活，反对艺术的自的性，是帝国主义时期资产阶级文化危机的反映。
实验主义现代资产阶级哲学的一个
主观
唯心主义派别，认为有用即真理，否认真理的客观性。
阿尔志跋绥夫是
主观
的作家，所以赛宁和绥惠略夫的意见，便是他自己的意见。
但我们要知道，他只是如实描出，虽然不免
主观
，却并非主张和煽动；他的作风，也并非因为“写实主义大盛之后，进为唯我，”却只是时代的肖像：我们不要忘记他是描写现代生活的作家。
主张文艺表现作者的自我感受，认为
主观
是唯一的真实，反对艺术的目的性。
然而，那用了加入白军和终于彷徨着的青年的
主观
，来述十月革命的巷战情形之处，是显示着电影式的结构和描写法的清新的，虽然临末的几句光明之辞，并不足以掩盖通篇的阴郁的绝望底的氛围气。
然而还是步步和社会的现实一同进行，渐从抽象的，
主观
的而到了具体的，实在的描写，纪念碑的长篇大作，陆续发表出来，如里培进斯基的《一周间》，绥拉菲摩维支的《铁流》，革拉特珂夫的《士敏土》，就都是一九二三至
他们本身未必完美，但对周遭常常十分挑剔，对情人、亲人的要求相当严厉，对某些自以为是的
主观
往往固执而不求变化与成长。
因为天天跟书接近，它们不但在内容方面教育我，在外型方面，也吸引了我，一个房间，书多了就会好看起来，这是很
主观
的看法，我认定书是非常优雅美丽的东西，用它来装饰房间，再合适不过。
这种想法的背后，是把外国人当成另外一个物种，这样对他们的成就就能客观地评价；对本国人则当作同种，只有
主观
的评价，因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限；此种界限为大家所认同，谁敢越界
杨杏园道：这或者是你
主观
的错误。
而苏青的观察态度向来是非常的
主观
，直接，所以，虽然这是一切职业文人的危机，我格外的为苏青虑到这一点。
单凭作风与优劣，判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免
主观
之讥。
做个都市单身女子，在我这方面，问心无愧，甚而可以说，活得够本，没有浪费青春，这完全要看个人
主观
的解释如何。
婚姻要不要考虑到经济？我是很
主观
的说话，实在说，我结婚时，只有一个床垫子放在地上，铺块草席，还有四个盘子、四个碗、一个锅，也没有穿白纱，没有花，只有一把芹菜绑在头上，还是走路去结婚的，可是我要告诉各位
所以我要向你说的，归结起来就是一句话：咱们共同努力，一起使劲，你解决
主观
问题，我解决客观困难。
为什么，不外是两方面的原因：
主观
原因，你不愿意跑，不愿意说，缺乏主动性；客观上呢，恐怕财力也不足。
而苏青的观察态度向来是非常的
主观
、直接，所以，虽然这是一切职业女人的危机，我格外的为苏青顾虑到这一点。
每当我几天不回家而确实十分自在时，母亲的心，总以为她
主观
的幸福判断，为我疼痛，其实，这是不必要的，跟电视机共存而不能交谈的家庭团聚，其实在我，才叫十分孤单而寂寞。
用譬喻的手法，夸张地形容钞票烫着腿，在客观上当然不是事实，钞票怎么会滚烫呢？可是在
主观
感觉上，非如此过甚其词，还真不足以描绘她心里面的紧张与不安。
有的时候，我又想，别人已经安然满足的生活，何苦以自己
主观
的看法去改变他们呢，这便跟母亲强迫人吃饭又有什么不同？虽然出发点都是好的。
爱是
主观
而不能称斤两的，你的付出和他的给予，永远不会站在同一个天平上。
曾经有个女孩问我：他对我很好，但是无论如何，我没办法爱他，我该怎么办？不要强迫自己嫁给不喜欢的人，不管他对你再好，都不值得，该
主观
的时候，请勿客观，请大大方方说“不”！只能在你愿意给，且他愿意收时付出
人类的大脑越来越理性化之后，该
主观
的事情，我们也不自觉地客观起来。
我总觉得现代人的脑袋总把简单的搞得复杂，复杂的弄得更复杂，连喜欢不喜欢，都须巧言利舌辩论之，该
主观
的东西客观，该客观时又
主观
得不得了。
喜欢杜拉斯，是我的
主观
，也许我爱的是孤独感；也许羡慕她，七十岁时还能用滚烫的心写爱情小说吧。
我想那是他们沙哈拉威的风俗，我不能用太
主观
的眼光去批评这件事情，所以也不再说话了。
你让我学到这种同情是多余的，我们在价值上的坐标根本就不同，太
主观
就是偏执了。
（太
主观
，不过也只有随你自由写，
主观
总比无观来得好。
（为何在你眼中残忍？并无一语说明，
主观
偏见处也。
爸爸，妈妈和你，对我的期望并没有过分，你们期望的，只是要我平稳，以一个父亲
主观
意识中的那种方式，请求我实行，好教你们内心安然。
这自然是十分
主观
的看法，每一种学问里，都有它本身的迷藏和神秘，只是看人喜欢那一种游戏，便参加了那一场追求。
他眼睛梭巡着张爱玲，一边问些套话，一边对她进行
主观
的考量。
当然，这是极为
主观
的看法，我个人很喜欢。
【主观诗词名句】
律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？」武骂律曰：「汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两
主观
祸败。
律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？武骂律曰：「汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两
主观
祸败
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