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正义
【正义的拼音】
正义 : zh鑞g y?
【正义的意思】
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴,与“公正”同义,主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益,是判断人们行为是否符合正义的客观标准。
【用正义造句】
一九三一年三月三日作者给日本山上
正义
的校释中说:引车卖浆,即拉车卖豆腐浆之谓,系指蔡元培氏之父。
一九三一年三月三日作者在给山上
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的校释中说:主张使用罗马字母的是钱玄同,这里说是陈独秀,系茂才公之误。
作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者山上
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的校释中说:昔日道士写仙人的事多以内传题名。
虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“
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”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
你知道没有?一群正人君子,连拜服“孤桐先生”的陈源教授即西滢,都舍弃了公理
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的栈房的东吉祥胡同,到青天白日旗下来“服务”了。
“公理”和“
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”,是现代评论派陈西滢等人在支持章士钊、杨荫榆压迫女师大学生时经常使用的字眼。
我早已说过:公理和
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,都被正人君子夺去了,所以我已经一无所有。
公理和
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都被“正人君子”拿去了,所以我已经一无所有。
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。
翌年,普鲁士帝威廉三世乃下令召国民成军,宣言为三事战,曰自由
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祖国;英年之学生诗人美术家争赴之。
《史记索隐》、《史记
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》常引虞喜《志林》,对徐广的《史记音义》加以辨正。
《
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》,即《史记
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》,唐代张守节撰。
按鲁迅《志林》辑本中,有辑自《史记索隐》的十三则;辑自《史记
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》的三则;辑自《三国志》《吴书》注的九则。
今《史记索隐》,《
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》,《三国志》注所引有二十余事,於韦昭《史记音义》,《吴书》,虞溥《江表传》多所辨正。
鲁迅辑本一卷,据《史记索隐》、《史记
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》、《三国志·吴书》注、《太平御览》等十种古籍校录而成,共四十则。
“即以其人之道,反诸其人之身”,是引自其中的《公理与
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的谈话》:“
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:我深望彼等觉悟,但恐不容易吧!公理:我即以其人之道反诸其人之身。
西汉孔安国《尚书序》:伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟;唐孔颖达《
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》:三皇之书为三坟。
下文“书者,如也”,唐孔颖达《尚书序
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》:“《璇玑钤》云:‘书者,如也。
参考书:《尚书
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》《毛诗
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》《经义考》卷七十二至七十六卷九十八至一百《支那文学史纲》第二篇二至四章《诗经研究》《周礼》又名《周官》,记述周王室官制和战国时各国制度,战国后期写成。
孔颖达《尚书
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》纬书谓孔子求书,得黄帝玄孙帝魁之书,迄于秦穆公,凡三千二百四十篇。
《史记·太史公自序》称“迁生龙门”,唐张守节《
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》引《括地志》:“龙门山在夏阳县,迁即汉夏阳县人也,至唐改曰韩城县。
著有《周礼
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》、《墨子闲诂》等。
他在这篇致“全国教育界”的意见书中,诬蔑学生,颠倒黑白,对杨荫榆大加推崇:“杨校长之为人,颇有刚健之气,欲努力为女界争一线光明,凡认为
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所在,虽赴汤蹈火,有所不辞。
说得自夸一点,就如悲喜时节的歌哭一般,那时无非借此来释愤抒情,现在更不想和谁去抢夺所谓公理或
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。
但我又知道人们怎样地用了公理
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的美名,正人君子的徽号,温良敦厚的假脸,流言公论的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使无刀无笔的弱者不得喘息。
尊者造论,虽以正法为心,譬故事于树叶,而言必及法,反多拘牵,今则已无阿伽陀药,更何得有药裹,出离界域,内外洞然,智者所见,盖不惟佛说
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而已矣。
吉诃德当时虽曾说牛羊应当自己防御,但当革命之际,他又忘却了,倒说“新的
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也不过是旧的
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的同胞姊妹”,指革命者为魔王,和先前的专制者同等。
“未名社诸君的创作力”等语及以下三段引语,分别见《狂飙》周刊第十期《走到出版界》中的《呜呼,现代评论化的莽原半月刊的灰色的态度》、《琐记两则》、《公理与
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的谈话》和《请大家认清界限》。
“
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:我深望彼等觉悟”等语,见《狂飙》周刊第十期《走到出版界·公理与
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的谈话》。
我们希望《新青年》时代的思想家不要再学他们去!”“…………”“
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:我深望彼等觉悟,但恐不容易吧!公理:我即以其人之道反诸其人之身。
至少亦希望彼等勿挟其历史的势力,而倒卧在青年的脚下以行其绊脚石式的开倒车狡计,亦勿一面介绍外国作品,一面则蝎子撩尾以中伤青年作者的毫兴也!…………
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:我来写光明日记——救救老人!不再吃人的老人或者还
唐代张守节
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:“昌以口吃,每语故重言期期也。
当时国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策,一味依赖国联,如一九三一年十月十四日国民党第四次代表大会对外宣言中就说:“当事变之初,中国即提请国联处理,期以国际间保障和平机关之制裁,申张
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与公理。
然则友谊和私人感情,好象也如国联以及公理,
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之类一样的无效,暴日似乎不象中国,专讲这些的,这真只得不幸而挫败,非所计也了。
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,人道,公理之类的话,又要满天飞舞了。
一九○二年十月五日左拉安葬时,他发表演说,肯定左拉生前的
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行动,谴责当局对左拉的迫害。
[脊鸟][令鸟],原作脊令,据《毛诗
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》,这是一种生活在水边的小鸟,当它困处高原时,就飞鸣寻求同类。
但其实,岂不是正有适用着‘以眼还眼,以牙还牙’的古来的
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的法则的事在这里吗?劈开底来看,群众原是轻蔑着彭贝,凯撒,安东尼,辛那之辈的,他们那一面,也轻蔑着群众。
在其间,
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就占了胜利,而幕也垂下来了。
李顿报告书采用了中国人自己发明的“国际合作以开发中国的计划”,这是值得感谢的,——最近南京市各界的电报已经“谨代表京市七十万民众敬致慰念之忱”,称他“不仅为中国好友,且为世界和平及人道
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之保障者”了
我所想的,只在自己这中国,自从杀掉蚩尤以后,兴高采烈的自以为制服异民族的时候也不少了,不知道能否在平定什么方略等等之外,寻出一篇这样为弱民族主张
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的文章来。
伊又加入于为被压制人民的
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,为苦人对于有权者和富人,为妇女和伊的权利对于现今的社会制度,为博爱的真基督教对于以伪善的文句为衣装的官样基督教。
他以农民为人类
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与良心的最高的保持者,惟他们才将全世界连结于友爱的精神。
时候是十月革命后到次年三月,约半年;事情是一个犹太人因为不堪在故乡的迫害和虐杀,到墨斯科去寻
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,然而止有饥饿,待回来时,故家已经充公,自己也下了狱了。
他的艺术的基调,是博爱和良心,而认农民为人类
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和良心的保持者,且以为惟有农民,是真将全世界联结于友爱的精神的。
他认农民为人类
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和良心的保持者,而且以为惟有农民,是真将全世界联结于友爱的精神的。
当反对党式的广播电台,或请人来主持
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,只会使记忆中的爱情品质持续恶化。
我们如果用错了原谅,反而会辜负了自己的一片善意,对自己应有的人生权益欠缺
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感。
这姐姐
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凛然,向来深具说服力,他想应该是适当人选。
布鲁塞尔的那个厕所,又是个世界性的
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论坛。
当然,假如有人笃信自己的特异性一定是好的,是优越、
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的象征,举一千个例子也说服不了他。
作家给
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者戴上花环,还把不
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者送上刑台,凌迟处死,以恣快意。
缺乏理性的
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之士,往往会把情况越搞越糟。
是的,好侠客也可能在主持
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时误杀好人,如果情况了解不清!。
他们太热情了,太相信自己的判断,太想表现
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感,却没有想到,自己的见义勇为会让结果变得如何,好还是坏?如果你真有
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感,在看电影时遇到人家卖黄牛票,你可以见义勇为,但扯到私人的情感问题或别的家族的人际
武侠小说看得太多的阿志,
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感有余,没想到却帮好友弄巧成拙。
一对夫妻吵架,如果家中有其他成员护卫其他一方,或者出来主持
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“做公亲”,裁决其中一方胜利的话,常常会引起更大的争战。
在他人的人际关系中,主持
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并非你的权利。
这就是你的答复吗?我狠狠的盯着这个没有
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感的人。
我向来很少有
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感。
【正义诗词名句】
20年前,巴金老人就在我们前面做出表率,他凭着
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和良知,凭着对祖国和人民的挚爱,冷峻地正视现实,也无情地剖析自己。
然而,一颗为
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、良知和忧患意识驱使着的心灵,无法拒绝这种痛楚。
正义
高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。
今游侠,其行虽不轨于
正义
,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。
吊爰丝之
正义
,伏梁剑于东郭
指
正义
兮为曲,訿玉璧兮为石
【正义相关词语】
正一
正一道
正丁
正世
正丘首
正业
正中
正中下怀
正中己怀
正主
正举
正义
正义凛然
正义性
正义感
正义战争
正义者同盟
正乐
正书
正事
正二八摆
正五九
正产
正人
正人先正己
正人君子
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