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正文
【正文的拼音】
正文 : zh鑞g w閚
【正文的意思】
1.著作的本文，区别于"序言"﹑"注解"﹑"附录"等。 2.本字。 3.指合乎正常写法的文章。
【用正文造句】
七篇中开首即入
正文
者只有《菩萨蛮》，其余六篇则当讲说之前，俱先引诗词或别的事实，就是“先引下一个故事来，权做个‘得胜头回’。
然而叙述平板，引证贫辛，“头回”与
正文
“捏合”不灵，有时如两大段；冯犹龙是“文苑之滑稽”，似乎不至于此。
《御览》四百三按鲁迅辑本《任子》
正文
作“《御览》四百二”‘，是。
鲁迅辑本封面题作《任奕子》，
正文
题作《任子》，一卷。
《魏子》，鲁迅辑本封面题作《魏朗子》，
正文
题作《魏子》，一卷。
南朝梁刘峻作注，引书四百余种，补充史料，印证
正文
。
指附于鲁迅辑本之后的《〈会稽典录〉存疑》，内收记载陈嚣、沈丰、贺钝、沈震事迹的佚文四则，鲁迅疑非出于《会稽典录》，故不列为
正文
。
高头讲章在经书
正文
上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为高头讲章。
《咬嚼之余》、《咬轿词*“乏味”》、《田园思想》三篇的“备考”，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关
正文
之后；《通讯复霉江》的来信则系这次抄补的；《〈奔流〉编校后记
在未入
正文
之先，我要说几句关于“滥调”的话。
《鲁迅日记》一九一五年一月十七日：“午后季自求来，以《南通方言疏证》、《墨经
正文
解义》相假。
《墨经
正文
》，全名《墨经
正文
解义》，清代内江邓云昭校注，其上卷为《经上》、《经说上》；中卷为《经下》、《经说下》；下卷为《大取》、《小取》。
此《墨经
正文
》三卷，在南通州季自求天复处见之，本有注，然无甚异，故不复录。
前一部分写于抄录稿的封面；后一部分则在抄录稿
正文
之后。
歌谣
正文
前后有搜集者所写的说明。
本书
正文
及其它各篇，除《引言》外，均未在报刊发表过。
正文
三篇，最初曾分别发表于《奔流》月刊第一卷第一至第五期，又第七至第十期。
其书梁唐晋汉周每代二卷，各以诗起，次入
正文
，又以诗终。
体制则什九先以闲话或他事，后乃缀合，以入
正文
。
其余小节，则一者整顿回目，二者修
正文
辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文而已。
《西游原旨》，一百回，每回
正文
后有刘一明的评述。
《西游真诠》，一百回，每回
正文
后有陈士斌的评述。
《五代史平话》也是如此；它的文章，是各以诗起，次入
正文
，又以诗结，总是一段一段的有诗为证。
我们已经发明了一整套新的数学，覆盖了整个应用数学的领域，出版了一个手册，一流装帧，一流插图，诗歌的
正文
，散文家的注释，但是内容蹩脚之极。
在
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开始之前，略加陈述，以期求得读者的共鸣，是为序言。
正文
中将有专门的章节讨论做同性恋研究的原因。
翻开书的封面，前面也有三四行目录，一首小序，那不去管它，先看第一篇
正文
。
再看那
正文
是：星期六之夜，雨窗寂寞，甚觉无聊。
不过上半部除了一个嫽嫽贯通此书中部二十回，回目页与
正文
间的连锁全在第二册，而第二册第一回是用白文本拼凑的。
陈氏说甲戌本
正文
的底本是最早的，因此它比其他各本更接近曹雪芹的原稿，似是根据俞平伯的理论──即甲戌本虽经书贾集批充总批，
正文
部份是一七五四本，脂本中的老大哥，因为它的第十三回接近删天香楼时原稿──但是
陈氏又说在脂本中，甲戌本的
正文
所根据的底本是最早的，因此它比其他各本更接近于曹雪芹的原稿。
但是前面举出的
正文
与回目页间的联系，分明血肉相连，可见这些回目页是原有的。
第二十二回未完，显然是编纂的时候将畸笏一七六七年的附记抄入
正文
后面，好对读者有个交代。
第二十六回有一条总批原是庚本畸笏丁亥夏批语，则可知道这残本的墨书
正文
部份，至早也在丁亥（一七六七）以后所过录。
第三回不但与第二回总批不符，也和第二十九回
正文
冲突。
第十五回出殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批写玉兄
正文
总于此等处。
点缀玉兄，方不失
正文
中之正人。
庚本第一回第二段（全抄本也有，未分段）:此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨，是第二段总评，与前面的一大段都是总批误入
正文
。
庚本在这一则下又有双行小字朱批:原非书中
正文
之人，写来间色耳！庚本独有的这条朱笔批注显然也是己卯冬脂砚的。
回目后批嵌在回目与
正文
之间，无法补加。
畸笏只在忙着收集散批为总批，大字抄作
正文
，抬高批者的地位，附骥流传。
甲戌本的凡例比
正文
低两格，后面附的一首七律没有批语，而头两回的标题诗都有批语赞扬，也证明凡例与这首七律都是批者脂砚所作。
甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为每段第二行起低两格──第一行只低一格──兔起鹘落，十分醒目，有一回与
正文
之间不留空白，也一望而知是总评。
甲戌本这条夹批与
正文
平齐，底本上如果地位相仿，就是从破旧的早本上抄录下来的批语，书页上端残缺，所以被砍头，缺第一个字。
嫽嫽这名词，只有庚本、己卯本第三十一至四十目页上有村嫽嫽是信口开河句──吴晓铃藏己酉（一七八九年）残本同──与庚本第四十一回
正文
，从第一句起接连三个刘嫽嫽，然后四次都是姥姥，又夹着一个嫽嫽，此后一
前面引过畸笏一七六七年的一条批:袭人
正文
标目曰:花袭人有始有终。
全抄本删去批注，因此这自批没有误入
正文
。
如果是批注误抄为
正文
，脂批也决不会骂这篇诔文为“笑话”。
随时可能在别的抄本上发现可以移作总批的散批，抄在另一叶上，加钉在一回本前面，只消在誊清的时候续下页，将回目列在下一行，再下一行是
正文
，这就是回目前批。
啕庚本第一回第一段与第二段开首一句都是总批，误入
正文
。
同回
正文
也底下紧接着凤姐向宝玉说:你林妹妹可在咱们家住长了。
唯一可能的解释是后来作者再次改写这七回，抽换的几页上的批语当然没去抄录；然后直接交抄手誊清，也没交代抄手将保留的诸页上哪条夹批眉批双行小字抄入
正文
。
因此甲戌本此回虽然是新删本，只限
正文
与散批、回后批，回前总批是后加的。
因为是批
正文
中的批注，所以也双行小字抄入
正文
。
又如第六十三回缺芳官改名改妆一节──庚本在这一大段文字完了以后分段，书中
正文
向无此例，显见是后加。
这八个字一直不确定是批语还是
正文
。
注二俞平伯认为这是书贾集批为总批，多占篇幅，增加页数，以便抬高书价，与
正文
的底本年代无关。
总结删天香楼的几个步骤:茍新删本──即甲戌本此回
正文
，包括散批、回后批；啕加回前总批重抄──即靖本此回──棠村批说删得好，一七六二年季春畸笏作答；咮在同一个春天，畸笏批另一个抄本──大概是旧本抽换改稿
在长篇
正文
的边角里，开辟了一个小论坛，谈着些穿衣吃饭，侍夫育儿，带有妇女乐园的意思。
在你到高雄中
正文
化中心演讲时，两次，我都提早一个钟头去痴痴的等，排队。
【正文诗词名句】
发论教可垂，
正文
言不朽。
【正文相关词语】
正一
正一道
正丁
正世
正丘首
正业
正中
正中下怀
正中己怀
正主
正举
正义
正义凛然
正义性
正义感
正义战争
正义者同盟
正乐
正书
正事
正二八摆
正五九
正产
正人
正人先正己
正人君子
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