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治水
【治水的拼音】
治水 : zhì shuǐ
【治水的意思】
1.整治水利,疏通江河,避免泛滥成灾。
【用治水造句】
然而自然科学的范围,所说就到这里为止,那给与的解答,也只是
治水
和造林。
“禹来
治水
,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,”一个拿拄杖的学者说。
大半年过去了,奇肱国的飞车已经来过八回,读过松树身上的文字的木排居民,十个里面有九个生了脚气病,
治水
的新官却还没有消息。
其实并没有所谓禹,‘禹’是一条虫,虫虫会
治水
的吗?我看鲧也没有的,‘鲧’是一条鱼,鱼鱼会
治水
水水的吗?”他说到这里,把两脚一蹬,显得非常用劲。
这真说得令人觉得自己和别人都半文不值,
治水
除蝗,完全无益,倘要“或消自业,或淡他灾”,只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。
鲧,夏禹的父亲,相传他因
治水
无功,被舜杀于羽山。
这算什么!西伯之拘、仲尼之厄、屈原之放、孙子之膑、韩非之囚、司马之宫,甚者舜遭顽父嚣母傲弟之杀;禹恐
治水
之功不成而惧父鲧之诛,劳身焦思以
治水
,十三年中三过家门不敢入之;稷之被弃隘巷、林中、冰上;古公之
他好像总结了大禹和大禹的父亲鲧在这块古老土地上
治水
的经验教训,采取了“蓄泄兼顾”的方针,全面展开了五个大水库的建设工程。
天破了,自有女娲氏去补天,洪水大了,自有禹王爷去
治水
,家事有堂上大人管,外边的事有我管,弟弟们只宜管自己的功课罢了,何必去过问其他事情呢?至于宗族里的人,娘舅那方面的人,不管他与我们有嫌隙没有嫌隙,对
细细玩味这些格言,再看着江堰上那些实际的设施,便可以看出来,
治水
的决窍只有一个字——“软”。
在二王庙的墙上,刻着古来
治水
的格言,如深淘滩,低作堰……等。
治水
和修构竹索桥的方法,我想,不定是经过多少年代的试验与失败,而后才得到成功的。
他也曾開鑿湖泊河道,
治水
築堤。
我簡直不由得要說蘇東坡是火命,因為他一生不是
治水
,就是救旱,不管身在何處,不是憂愁全城鎮的用水,就是擔心運河和水井的開鑿。
幸虧戰國時代李冰的
治水
天才,當地才有完整的水利灌溉溝渠,千餘年來,在良好維護之下,始終功能完好,使川西地區千年來沃野千里,永無水患。
《孟子》曾述禹
治水
之法,又《论语》云:“子曰,禹吾无闲然矣,菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。
据说大禹
治水
,至此而水平,故名,这也是与禹极有关系的,元微之撰《长庆集序》云:“尝出游平水市中,见村校诸童竞习诗,召问之,曰,先生教我乐天微之诗也。
《史记》形容他
治水
十三年,“过家门而不敢入”。
然而,促使他死亡的,并不是他
治水
无功,而是他触怒了权倾中外,正密图篡夺帝位的姚重华先生。
十三年之后,姒文命先生把洪水治平,使他的声望达到高峰,而他在
治水
督工的掩护下,奔走全国各地,结集反抗姚重华先生的力量,也已完成。
四凶是总称,姚重华先生又分别赐给他们丑恶的绰号和不同的罪状:姒鲧——杌(罪状:
治水
无功)共工——穷奇(罪状:淫辟)三苗——饕餮(罪状:不遵王命)兜——浑沌只有兜先生的罪状没有记载,其实用不着记载,事情
姒鲧先生是当时最知名的水利工程专家,中央政府把
治水
的全部希望寄托在他身上。
他猛烈指控姒鲧先生
治水
不得其法,辜负国家的厚恩、贻害苍生。
伊放勋先生束手无策之余,召集他的臣僚,询问他们能不能物色一位像射下九个太阳的后羿先生那样的人物,来
治水
灾。
于是,他指控姒鲧先生
治水
九年而仍未成功,罪该万死;立即派出杀手,赶到羽山(山东临沂)荒山上,把正在汗流满面,辛苦工作的姒鲧先生处决。
在这种情形下,姚重华先生只好任命姒文命先生继续
治水
。
另一位雄心勃勃的虞部落(山西永济)酋长姚重华,他抨击姒鲧
治水
的无功,唐尧帝伊祁放勋在姚重华坚持下,宣布姒鲧应负起
治水
失败的责任,派人到羽山(山东临沐南),把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鲧处决。
然而,就在必经之路的许昌东北
治水
,这批浩浩荡荡的富贵群,进入石勒早已布置好的埋伏阵地,包括东海世子在内共四十八个亲王,全被生擒活捉,他们的下落没有人知道,大概都被卖给汉赵帝国的新贵永远为奴。
姚重华在位四十八年,就在第三十三年时,历史重演,姒文命挟着
治水
成功的威望,达到了当年姚重华达到的地位。
伊祁放勋命夏部落(河南禹州)酋长姒鲧
治水
。
譬诸
治水
,孟子说水性向下,主张疏瀹,使之向下流去。
然人之天性,又可以为恶,万一感化之而无效,敢于破坏一切,则用申韩之法严绳之,这就等于
治水
者之筑堤防。
善心生则恶心消,犹之
治水
者,疏导下游,自然不会有横溢之患。
水之变化,即是力之变化,用
治水
之法治民,断不会错。
水之动作,即是力之动作,我们取
治水
之法,应付群众,断不会错。
所以我们应付群众暴动的方法,要取
治水
的方法,其法有三:(1)如系堰塘之水,则登高以避之,等他流干了,自然无事;(2)如系有来源之水,则设法截堵,免其横流;(3)或疏通下游,使之向下流去。
我们知道:心理依力学规律而变化,无所谓善,无所谓恶,这是把性善说和性恶说合而为一,施之治国,则一面用仁义感化,等于
治水
者之疏瀹,使之向下流去,一面用法律制裁,等于
治水
者之筑堤,不使其横流。
又说他
治水
的时候,驱遣神怪,又有点像《西游记》上的孙行者,《封神榜》上的姜子牙。
杂书上说他娶涂山氏女,是个狐狸精,仿佛是《聊斋》上的公子书生;说他替涂山氏造傅面的粉,又仿佛是画眉的风流张敞;又说他
治水
的时候,驱遣神怪,又有点像《西游记》上的孙行者,《封神榜》上的姜子牙。
治水
者,既是疏瀹与筑堤并行不悖,所以治国者仁义法律亦可并行不悖。
治水
者疏导与堤防二者并用,故治国者仁义与法律二者并用。
主持政教的人,当用
治水
之法,疏凿与堤防二者并用。
治水
者疏瀹与筑堤二者并用。
【治水诗词名句】
昔禹之
治水
,凿龙门,决大河而放之海。
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹
治水
,其功能大中国。
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹
治水
,其功能大中国。
徒观斧凿痕,不瞩
治水
航。
禹
治水
时,神龟负文而列其背,因而第之,以成必畴
【治水相关词语】
治一经损一经
治一经,损一经
治下
治不忘乱
治世
治丝益棼
治丝而棼
治严
治丧
治中
治书奴
治乱
治乱兴亡
治乱存亡
治乱安危
治乱扶危
治乱持危
治产
治亲
治人
治令
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治保
治公
治兵
治兵以信
治兵振旅
治具
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