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种族
【种族的拼音】
种族 : zhǒng/zhòng zú
【种族的意思】
即“人种”。
【用种族造句】
岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别
种族
。
那时的留学生中，很有一部分抱着革命的思想，而所谓革命者，其实是
种族
革命，要将土地从异族的手里取得，归还旧主人。
他在这里假设了反对者的主张由生物学来探美感的起源的提议，就引用达尔文本身的话，说明“美的概念，……在种种的人类
种族
中，很有种种，连在同一人种的各国民里，也会不同”。
——这结论，便是蒲力汗诺夫将唯心史观者所深恶痛绝的社会，
种族
，阶级的功利主义底见解，引入艺术里去了。
上述诸人，其为品性言行思惟，虽以
种族
有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。
种人指
种族
或民族。
他在《民族进化的心理定律》一书中说：“欲了解
种族
之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
四儿童教育多采用国耻图画国耻故事，以引起其爱国家爱
种族
之观念。
然而在《实证美学的基础》里，我们可以发见作者所预期于此后的一部分的情形——“……新的阶级或
种族
，大抵是发达于对于以前的支配者的反抗之中的。
据英国洋鬼子裴根说，偶像可分为四类：——一
种族
之偶像ＩｄｏｌｅｓｏｆｔｈｅＴｒｉｂｅ二岩穴之偶像ＩｄｏｌｅｓｏｆｔｈｅＣａｖｅ三市场之偶像ＩｄｏｌｅｓｏｆｔｈｅＭａｒｋｅｔＰｌａｃｅ四舞台之偶像Ｉｄｏ
然而官僚并不是天生的特别
种族
，就是平民变就的。
即此数条，已可见“贼”“虏”“犬羊”是讳的；说金人的淫掠是讳的；“夷狄”当然要讳，但也不许看见“中国”两个字，因为这是和“夷狄”对立的字眼，很容易引起
种族
思想来的。
他在所著《民族进化的心理定律》一书的第一部第一章中说：“吾人应该视
种族
为一超越时间之永久物，此永久物之组成不单为基一时期内之构成他的活的个体，而也为其长期连续不断的死者，即其祖先是也。
欲了解
种族
之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
在指导一民族，只有在他们身上才建筑起一个
种族
，一世纪过了又一世纪，他们造成了吾人之观念与情感，所以也造成了吾人行为之一切动机。
Ｖｅｄｄａ族味达族，锡兰岛上的一个
种族
，他们住在山林里，大都过着狩猎生活。
多有不自满的人的
种族
，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的
种族
，祸哉祸哉！KK本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号，署名唐俟。
可是到后来事过情迁，连
种族
之感都又忘掉了，于是道光年间就有俞万春作《结水浒传》，说山寇宋江等，一个个皆为官兵所杀。
著有小说《
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之血》等及多种历史传记。
假如通通做掉靠无性繁殖来延续
种族
，整个社会就会退化到真菌的程度。
但不知是怎么个
种族
性法。
但国外也有高层次的问题：
种族
问题，环境问题，“让世界充满爱”，还有“Ihaveadreamtoday”，四壁上写得满满的，这使我冷汗直冒，正襟危坐——坐在马桶上。
但历史会给他这样的人记上一笔，因为他们曾经挺身而出，反越战，反
种族
歧视，反对一切不公正。
化学和数学的
种族
性我没查到，有关物理学的
种族
性，人家是这么解释的：经典物理是由亚利安人创造的：牛顿、伽利略等等，都是亚利安人，而且大多是北欧血统，所以这门科学是好的。
我知道这么个例子，是从人类学的教科书上看来的：在美国，有些黑人孩子对自己的
种族
有自卑感，觉得白孩子又聪明又好看，自己又笨又难看。
一件有趣的事是，世界各地的人，不论其
种族
、文化、宗教，都有一定比例的人带有这种倾向。
因此就想把别人的成就贬低，甚至抹煞掉，对自己的成就则夸大，甚至无中生有；以此来证明
种族
或者这方土地有很大的优越性。
有位德国物理学家指出：“有人说科学现在和永远是有国际性的——这是不对的；科学和别的每一项人类创造的东西一样，是有
种族
性和以血统为条件的。
中国人对证明自己的
种族
优越从来就不很在意的，他们真正在意的是想要证明自己传统文化的优越性。
传说的小人会不会也就是小黑人，也是悠远的
种族
的回忆中的事，不在欧洲？欧洲的小精灵里面，有一种小妖叫“勃朗尼”（Brownie——即“褐色的东西”），人形而极小，是成年男子，脾气好，会秘密帮助人料理家务
多数人种学家相信他们另有多毛的个子不矮的祖宗，不是黑人，黑人是后起的
种族
。
刚恩（S．M．Garn）——著有《人类的
种族
》（“HumanRaces”）认为两大洲小黑人可能是一个来源，也可能不是，“但是至少可以说：大概有个共同的原籍在太平洋岸”——指东亚沿海。
根据血型等等推断
种族
来源，也不能完全作准，只能供参考。
全世界各
种族
，穹门形指纹没有超过百分之八的。
瑟格斯说夏威夷黑侏儒的传说，许多别的岛上都有，“出自一个共同的神话底层”，换句话说，是大家共同的意识下层酝酿出来的神话，也就是所谓“
种族
的回忆”。
——书名《现今的
种族
》（“TheLivingRaces”）。
夏威夷据说有个侏儒的
种族
，从前占有全部夏威夷群岛，土著称为棉内胡尼（Menehuni）。
小黑人的祖先并不矮，是最初还不分
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的人，比较接近早期白种人。
亚洲别的
种族
比他们高大健壮，又比他们进化，把他们排挤到边远地区，分投东西两端，到他们现在的居留地。
一个
种族
内，名种血型多寡的比率，以及指纹、耳蜡——黄种人耳蜡松碎，黑白种人耳蜡油腻，澳洲土人则末经调查——这几种遗传性，不是适应环境养成的，比较固定，用来判别
种族
比较可靠。
——原因可能是黄种人里的汉族始终与小黑人隔离，汉族扩展后，小黑人已经分投深山密林海岛藏匿，东亚大陆上与小黑人共处过的，走的走了，留下的沉没在汉文化里，失落了
种族
的回忆。
这也符合库恩书上，根据血型多寡排列的一张
种族
关系表。
续书者既然强调书中人物是满人，怎么能不代为洗刷？──还是出于
种族
观念。
对于一个如此不喜欢沙哈拉威人的人，我将他解释成“
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歧视”，也懒得再去理他了，站在他旁边，我专心向小兵说我要买的菜，不再去望他。
剑桥的家庭式的学院气氛，皇家学院的自由化革命化的传统，“皇家人”的那种聪敏、诚恳、坦率，反成习、重友谊、倡理想，没有宗教偏见、没有
种族
歧视、憧憬博爱大同的特质，都使志摩倾心悦服，深为仰慕。
你所留下在中国的记忆，至终会在
种族
觉醒今成为一个不断发展的因素……六月四日，泰戈尔来电，说准于八月到达，希望志摩等他。
想赚钱的人很难有
种族
歧视感。
因
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的影响，孙江成家这一家人，包括孙平玉在内，头脑单纯，社交力弱，不与外界交往。
瑞荷则悄悄加入到旁边一组的讨论中，他批判起美国的
种族
问题和对黑人的歧视显得义愤填膺：“一九一九年夏天的
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暴动是从华盛顿开始的，当时大战刚结束，很多士兵返乡度假，老故事情节，他们抓到一个黑人说他企图强
不是说她在那般低文化前，便浅薄的
种族
优越感起来；若说她有优越感，也决不是西洋那种动物身而血统性的竟就傲慢起来；若说她有傲慢，也决不能是那种心虚的自大和变相的自卑；若说她有自大或自卑，又也决不曾用施舍来
英国人难免有
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歧视，愿意收容东方学生的家庭离学校很远，每天我须骑三十分钟到一个钟头（端看我这个迷糊鬼有没有迷路）的车，上坡下坡的上学，途中还要经过坟墓区，以及一段可以了望和梵谷画中一模一样的麦田，但
后一种说法使得杞地的男人感到无比的自豪，乃至于导致了“日耳曼
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优越论”的破产。
传说的小人会不会也就是小黑人，也是悠远的
种族
的回忆中的事，不在欧洲？欧洲的小精灵里面，有一种小妖叫勃朗尼（Ｂｒｏｗｎ－ｉｅ——即褐色的东西），人形而极小，是成年男子，脾气好，会秘密帮助人料理家务，往往
刚恩（Ｓ．Ｍ．Ｇａｒｎ）——著有《人类的
种族
》（ＨｕｍａｎＲａｃｅｓ）认为两大洲小黑人可能是一个来源，也可能不是，但是至少可以说：大概有个共同的原籍在太平洋岸——指东亚沿海。
瑟格斯说夏威夷黑侏儒的传说，许多别的岛上都有，出自一个共同的神话底层，换句话说，是大家共同的意识下层酝酿出来的神话，也就是所谓
种族
的回忆。
——书名《现今的
种族
》（ＴｈｅＬｉｖｉｎｇＲａｃｅｓ）。
夏威夷据说有个侏儒的
种族
，从前占有全部夏威夷群岛，土著称为棉内胡尼（Ｍｅｎｅｈｕｎｉ）。
我相信，就跟我们一厢情愿的
种族
偏见，“所有的黑人看来都差不多”一样，他们基本上也觉得“所有的中国女人都差不多”。
剥开数千层文明外衣，推倒意识篱障，女体溢散著气味，引诱哺乳，致使勃大阳器让隐晦女体发出「是的，还要」的呼喊，是雄性一类的
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记忆，集体大梦。
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