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则不
【则不的拼音】
则不 : z?b?
【则不的意思】
1.不但，不止。
【用则不造句】
无论是何等样人，一成为猛人，
则不
问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。
又有一条是说宴饮时候有人争论，你可立刻走开，免得在旁批评，因为两者之间必有对与不对，不批评
则不
像样，一批评就总要是甲非乙，不免受一方见怪。
倘说，凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确，分明，这才是真的革命军，否
则不
值一哂。
藏书家欲其所藏版本之古，史家
则不
然。
否
则不
抵抗主义，城下之盟，断送土地这些勾当，在沉静中就显得更加露骨。
顾治科学之桀士，
则不
以是婴心也，如前所言，盖仅以知真理为惟一之仪的，扩脑海之波澜，扫学区之荒秽，因举其身心时力，日探自然之大法而已。
故人若读鄂谟以降大文，
则不
徒近诗，且自与人生会，历历见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满。
然裴伦之祸，则缘起非如前陈，实反由于名盛，社会顽愚，仇敌窥覗，乘隙立起，众
则不
察而妄和之；若颂高官而厄寒士者，其污且甚于此矣。
虽然，上极天帝，下至舆台，
则不
能不因此变其前时之生活；协力而夭阏之，思永保其故态，殆亦人情已。
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，
则不
足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
中较善者，或诚痛乎外侮迭来，不可终日，自既荒陋，
则不
得已，姑拾他人之绪余，思鸠大群以抗御，而又飞扬其性，善能攘扰，见异己者兴，必借众以陵寡，托言众治，压制乃尤烈于暴君。
而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也
则不
管之，为坏狗也则打之。
至于稍明事理的人，
则不
必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
皇甫枚《飞烟传》，虽亦是《三水小牍》逸文，然《太平广记》引
则不
云出于何书，似曾单行，故仍入录。
又曰，笔，退则非谓成篇，进
则不
云取义，神其巧惠，笔端而已。
然亦有甚激切者，如《大雅》《瞻卬》：“瞻卬昊天，
则不
我惠，孔填不宁，降此大厉。
今取人
则不
然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
化名
则不
但可以变成别一个人，还可以化为一个“社”。
次座编辑杜衡先生曰：“剧本鉴定的工作完毕，
则不
妨选几个最前进的戏先到莫斯科去宣传为梅兰芳先生‘转变’后的个人的创作。
走时的腿的动作，固然不易于看得分明，但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直，
则不
可谓非圣人之疏于格物也。
第一次是我主张中国的青年应当多看外国书，少看，或者竟不看中国书的时候，便有论客以为素称学者的鲁迅不该如此，而现在竟至如此，
则不
但决非学者，而且还有洋奴的嫌疑。
但我觉得，他们实在是已经早有心得，而且应用了，倘若更加精深圆熟起来，
则不
但外交上一定胜利，还要取得上等“支那人”的好感情。
万事既然是戏，
则不
平也非真，而不报也非怯了。
“素志”我不得而知，至于服务情形，
则不
必再说别的，只要一看本月一日至四日的“女师大”和她自己的两启事之离奇闪烁就尽够了！撒谎造谣，即在局外者也觉得。
或曰，勃氏以厚黑纸二重，包写真干板，暴之日光，越一二日，略无感应，乃上置磷光体铀盐，欲再行实验，而天适晦，不得已姑纳机兜中，数日后检之，
则不
待日光，已感干板。
由是而思想界大革命之风潮，得日益磅薄，未可知也！此新原质以何因缘，乃得发见？
则不
能不曰：“Ｘ线之赐。
少妇怫然怒曰，其诚言耶！夫夫妇之契，孰
则不
相爱者。
“而为了孕育这些爱的幻想的模特儿们，我的思想，
则不
可不如深夜之暗黑，清水之澄明。
读者倘将这和附在卷末的《我怎么写铁流的》都仔细的研读几回，
则不
但对于本书的理解，就是对于创作，批评理论的理解，也都有很大的帮助的。
否
则不
解，须加注几百句，而注中又多不解语，须更用疏，疏又有难词，则终不解而止，因不好与谈。
日本
则不
然。
从我似的外行人看起来，诗歌是本以发抒自己的热情的，发讫即罢；但也愿意有共鸣的心弦，
则不
论多少，有了也即罢；对于老先生的一颦蹙，殊无所用其惭惶。
但是冯君所说“量制服停课三天”
则不
尽然，因为那是在五三后全上海各学校为着游行演讲等事而起的一致行动，而不是复旦单独为量制服而起的行动。
可是“楼板上跳舞”“大部人脸上满涂白玉霜”
则不
是事实。
我是从Ｓ教会大学转学复旦的人，我尝说如果那个人要被动地受极少数课程——如英文，圣经，——的严格训练，
则不
如到Ｓ大学；如果他想要由自由意志选择很多种类的东西，作ｅｘｔｅｎｓｉｖｅｒｅａｄｉｎｇ，那还是来
独于青年道德之堕落，其弊有甚于洪水猛兽者，
则不
知设会以补救。
但是，如果有一只蓦地跳了出来，大喝一声道：“这些其实都是蛆虫！”那么，——自然，它也是从茅厕里爬出来的，然而我们非认它为特别的伟大的蛆虫
则不
可。
孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之
则不
逊，远之则怨。
而中国现行的所谓宣传，
则不
但后来只有证明这“宣传”确凿就是说谎的事实而已，还有一种坏结果，是令人对于凡有记述文字逐渐起了疑心，临末弄得索性不着。
中国人虽然自夸“四千余年古国古”，可是十分健忘的，连民族主义文学家，也会认成吉斯汗为老祖宗，
则不
宜与之谈古也可见。
如果不肯做，或者不能做，那自然，非终身反省不可了，而做得不够格，也还是非反省到死
则不
可。
说得好看一点，就是因为要“行道”，倘做了官，于行道就较为便当，而要做官，
则不
如称赞周朝之为便当的。
《庄子·逍遥游》篇：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆、枋；时
则不
至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’……斥*鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而且所征伐的还不止影片公司，又蔓延到书店方面去，大则一群人闯进去捣毁一切，小
则不
知从那里飞来一块石子，敲碎了值洋二百的窗玻璃。
他在该书的《译例言》中说：“词句之间，时有所操到附益，不斤斤于字比句次，而意义
则不
倍本文。
倘其典书卖裤，居此生活费綦昂之广州，以俟月余后或将提起之诉讼，天下那易有如此十足笨伯哉！《中央日报副刊》未见；谢君处恕不代达，此种小傀儡，可不做
则不
做而已，无他秘计也。
男禀乾刚，女占坤顺，此际尊孔主义，切勿反违四德，动说有乜所谓，冇乜所谓，至
则不
知所谓，随同社会出风头。
第一，要谋生，谋生之道，
则不
择手段。
中国
则不
然，所以两月前就变了相，不但改名“新文艺”，并且根据了资产社会的法律，请律师大登其广告，来吓唬别人了。
在法科，
则不
大有人顾问。
惟女子与小人为难养也语见《论语·阳货》：子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之
则不
孙逊，远之则怨。
警犬
则不
然：老于世故者往往如此。
他既有这样的艺术的天禀，
则不
适应商家的空气，正是当然的事。
但译者却将求教之后，这才了然的土话，改成我所不懂的日本乡下的土话了，于是只得也求教于生长在日本乡下的M君，勉强译出，而于农民言语，
则不
再用某一处的土话，仍以平常的所谓白话文了事，因为我是深知道决不会有
这种轻松的小品，恐怕中国是早有译本的，但我却为了别一个目的：原本的插画，大概当然是作品的装饰，而我的翻译，
则不
过当作插画的说明。
《七略》今亡，班固作《汉书》，删其要为《艺文志》，其三曰《诸子略》，所录凡十家，而谓“可观者九家”，小说
则不
与，然尚存于末，得十五家。
《乙志》成于乾道二年，去宣和六年不过四十余年，耳目甚近，冥谴固小说家言，杀降
则不
容虚造，山泺健儿终局，盖如是而已。
案惠亦杭州人，然其为耐庵居士，
则不
知本于何书，故亦未可轻信矣。
故就文辞与意象以观《金瓶梅》，
则不
外描写世情，尽其情伪，又缘衰世，万事不纲，爰发苦言，每极峻急，然亦时涉隐曲，猥黩者多。
三即《醒世恒言》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一居士序云，“六经国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，
则不
足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
【则不诗词名句】
盖有道德者之于恶人，
则不
受而铭之，于众人则能辨焉。
苟托之非人，则书之非公与是，
则不
足以行世而传后。
进治于善，
则不
至于恶；不抵于奸，则必入于善。
君子
则不
然。
是故非聪明睿智不惑之主，
则不
能全其用。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，
则不
才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
惟大丞相魏国公
则不
然：公，相人也，世有令德，为时名卿。
谓读得熟，
则不
待解说，自晓其义也。
象之道，以为子
则不
孝，以为弟则傲。
知理
则不
屈，知势
则不
沮，知节
则不
穷。
至以「上下相孚，才德称位」语不才，
则不
才有深感焉。
智
则不
可测，严
则不
可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
”不亦待于人者轻以约乎？今之君子
则不
然。
他植者
则不
然，根拳而土易，其培之也，若不过焉
则不
及。
如有忧天下之心，
则不
能矣。
其去则然，其来
则不
然，幸为少尽缱绻。
负鄙为艰，纵
则不
可。
玄元亦有训，知止
则不
殆。
相欢虽
则不
多时，相别那能不敛眉。
岁计莫如谷，饱
则不
干人。
蓦闻的幽香缥缈，
则不
见可喜娉婷。
则不
如把花笺糊了线贴，裁罗帕补了鸳衾，剪下的青丝发换了钢针。
(红云)这裹牡要怎么？(旦唱)常
则不
要离了前后，守着他左右。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时
则不
至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
则不
如一纸刘公书谨缄定，寄与你个三负心的敲才自思省。
二月踏青去，二月时，
则不
肯上车儿。
花儿大
则不
大，有许多、潇洒清奇。
无限面皮儿，虽
则不
同，各是一般好。
如其都愉淫冶之态，
则不
可得而见。
张窃听之，求之，
则不
复鼓矣。
依着我，你两个休去，
则不
如做庄农的好。
使尽心，才得悟，
则不
如将取孛兰便数。
你笑我眠思梦想，
则不
打到你头直上。
他道纵如图画里，
则不
如销金帐暖烘烘地。
革宣肚梁破到底，单单梁无用的；二梁谁道不空回，
则不
破怎支持？【幺】若论迟，有甚奇，破着呵个打枉驱驰！怕两帖子救一，道两马可当十，巴到家不得马休题，更有截七带去的。
趁风清月明，恐天寒地冷，
则不
如收拾横斜水边影。
笑煞那看钱奴枉了干生受，我觑荣华似水上沤，
则不
如趁中年散诞优游。
则不
如寻个稳便处闲坐地。
则不
如寻个稳便处闲坐地。
则不
如寻个稳便处闲坐地。
则不
如寻个稳便处闲坐地。
【天下乐】今世里谁是长贫久富家？(杨谢祖云)母亲，您孩儿想来，
则不
如学个令史倒好。
【逍遥乐】有何拘系，
则不
如一枕安然，直睡到红日三竿未起。
则不
如放怀遣兴，悦性怡情，展眼舒眉。
你
则不
如俺做经商的受用。
（员外云）看你这般穷嘴脸，知他是几时能勾发迹！（正末唱）你休笑这孤寒裴度困闾檐，（带云）
则不
但小生受窘，（唱）尚兀自绝粮孔圣居陈、蔡。
则不
如醉还醒，醒而醉。
想着他击珊瑚列锦帐石崇势，
则不
如卸罗衤阑纳象简张良退，学取他枕清风铺明月陈抟睡。
何须趱金帛？
则不
如打稽首疾忙归去来。
看了这短光阴，
则不
如且入无何去，落的个诗怀浩荡，醉眼模糊。
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则则
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