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在于
【在于的拼音】
在于 : z鄆 y?
【在于的意思】
1.在。多表示处所、时间等。2.取决于；决定于。表明事物的关键所在。3.犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。4.指出事物的本质内容或目的等。
【用在于造句】
这莫明其妙的根源，我以为
在于
检查的人员。
我想，必须用存
在于
现今想要参与世界上的事业的中国人的心里的尺来量，这才懂得他的艺术。
不过我们如果一读元代吴昌龄的《西游记》杂剧⑥，便知这部原始的取经故事其产生必定是远
在于
吴氏《西游记》杂剧之前的。
错误是
在于
：丢掉了“甚至于”这一个·字·眼；用了中国文言的文法，就不能够表现那句话的神气。
一九三○年前后，胡适、罗隆基等又在《新月》上老调重弹，目的
在于
参加国民党政府。
虽自古迄今，绝无此平和之朕，而延颈方来，神驰所慕之仪的，日逐而不舍，要亦人间进化之一因子欤？吾中国爱智之士，独不与西方同，心神所注，辽远
在于
唐虞，或迳入古初，游于人兽杂居之世；谓其时万祸不作，人安其天
有闻其言，孰不腾笑？夫国民发展，功虽有
在于
怀古，然其怀也，思理朗然，如鉴明镜，时时上征，时时反顾，时时进光明之长途，时时念辉煌之旧有，故其新者日新，而其古亦不死。
临安的文士佛徒多有集会；瓦舍的技艺人也多有，其主意大约是
在于
磨炼技术的。
谓真之进步，
在于
己之足下。
其原因只
在于
胡子罢，因为我从此常常为胡子受苦。
且对于失败者不应再施攻击，因为我们所攻击的
在于
思想非在人，以今日之段祺瑞、章士钊为例，我们便不应再攻击其个人。
但从此而青年女子之遭灾，就远
在于
往日在道学先生治下之上了。
古之道术，有
在于
是者。
其实这病源就
在于
瞎写。
小品文大约在将来也还可以存
在于
文坛，只是以“闲适”为主，却稍嫌不够。
便是外国人的尊重一切女性的事，倘使好讲冷话的人说起来，也许以为意
在于
一个女性。
然而侮蔑若干女性的事，有时也就可以说意
在于
一个女性。
三最先与最后《韩非子》说赛马的妙法，
在于
“不为最先，不耻最后”。
中国人的自讨苦吃的根苗
在于
捧，“自求多福”之道却
在于
挖。
这或者就是名流学者们所认为长处的罢，但是，那生命却不
在于
此。
有不守这距离的，在英国就这样叫，“Keepyourdisatance！”但即使这样叫，恐怕也只能在豪猪和豪猪之间才有效力罢，因为它们彼此的守着距离，原因是
在于
痛而不
在于
叫的。
这罗网之所以布成，其关键就全
在于
“流言”的奏了功效。
后至南方，乃始知鸭若只一雄，则虽合而无卵，须二三始有子，其以为讳者，盖为是耳，不
在于
无气也。
幸福就
在于
感觉到几百万人的力量都集中到你的手里，都无条件的交给了你，他们像奴隶，而你像上帝。
其特点
在于
要求表现现代机械文明的飞快速度和激烈的运动，否定文化遗产和一切传统，追求怪诞的形式，宣扬创造一种“未来”艺术。
这种卑劣阴险的来源，其实却并不在“文人无行”，而还
在于
“文人无文”。
四播布美术之方美术之用，大者既得三事，而本有之目的，又在与人以享乐，则实践此目的之方术，自必
在于
播布。
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是
在于
将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
因这缘故，就使养蜂者的目的，不
在于
使酿蜜而
在于
使繁殖了。
虽说因为痛恨流寇的缘故，但他是究竟近于官绅的，他到底想不到小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不
在于
“寇”，而
在于
“流”。
但自然，只以收集所及者为限，中国的优秀之作，是决非尽
在于
此的。
艺术的可贵是
在于
能提高群众的认识，决不是要迎合他们俗流的错觉。
当我被“进步的青年”们所口诛笔伐的时候，我“还不到五十岁”，现在却真的过了五十岁了，据卢南说，年纪一大，性情就会苛刻起来*Ｎ以敢竭力防止这弱点，因为我又明明白白地知道：世界决不和我同死，希望是
在于
将来
虽说做这些事，原因
在于
“有闲”，但我那时却每日必须将八小时为生活而出卖，用在译作和校对上的，全是此外的工夫，常常整天没有休息。
我想，这缘故，有些在我自己，有些则
在于
后起的青年的。
孔子且
在于
打倒之列。
一九三○年前后，胡适、罗隆基、梁实秋等又在《新月》月刊上重弹老调，目的
在于
到国民党政府中做官。
问题就
在于
不能如此。
孙中山的意思
在于
说明中国民族资本主义受着外国资本主义的排斥和打击，因而难以发展；但后来中国一些资本家曾利用这句话来否认无产阶级和资产阶级的区别。
这艺术的可贵，是
在于
两面光，或谓之“中庸”——男人看见“扮女人”，女人看见“男人扮”。
这种“不凡”的议论的要点是：尖刻的冷箭，“令受者难堪，听者痛快”，不过是取得“伟大”的秘诀；这秘诀还
在于
“借主义，成大名，挂羊头，卖狗肉的戏法”；照《大晚报》的意见，似乎应当为着自己的“主义”——高唱
赛宁的言行全表明人生的目的只
在于
获得个人的幸福与欢娱，此外生活上的欲求，全是虚伪。
《汉志》乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而非创作，“街谈巷语”自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，
在于
神话与传说。
书之开篇诗有云，“商周演义古今传”，似志
在于
演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也。
虽命意
在于
匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说。
但其病
在于
虚事铺排多，而于史事发挥少。
美丽可爱而无用的贵妇的绝艺，就
在于
插诨的含混。
这种解释的作用，
在于
制造自己威权的宗教上，哲学上，科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。
现在我想到，condom的危险一定
在于
其物理性能，太薄太软，容易破；而穿甲弹就无这种危险。
这件事的卑鄙之处
在于
我有半年没去找她了，每次她打电话来，我都对接电话的人喊一声：告诉她我不在。
竞技体育的诀窍
在于
练习。
与此同时，我在心里犯起了嘀咕：什么叫“还敢说你不是你？”这句话的古怪之处
在于
极难反驳。
关键是
在于
生前你是怎样过日子。
判断的标准
在于
，那人是不是会说出不该多说的话。
有些个性不合的情人还是可以体贴地走到天荒地老，有些却只能干戈相向，原因在哪里？
在于
个性不同，但是否可以沟通，或对对方与己不合的个性能否欣赏或包容。
当初我写《师生恋》时，曾兴奋不已——写作的意义就
在于
此。
顺便说一句，做纸飞机的诀窍
在于
掌握重心：重心靠前，飞不了多远就会一头扎下来；重心靠后则会朝上仰头，然后屁股朝下的往下掉——用航模的术语来说，它会失速，然后进入螺旋。
她和我们的不同之处
在于
，她不会瞎编一些故事来发泄愤怒。
问题
在于
谁都没逮住——所以她们总是对着老师不依不饶。
这个玩具的秘诀
在于
你知道什么时候要逃，什么时候要转弯，什么时候钻进隧道，胆怯时马上吃一颗大力丸吓一吓那只比较笨的粉红鬼。
【在于诗词名句】
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常
在于
险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
经，常道也，其
在于
天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
其
在于
天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其直道正行
在于
朝廷，岂弟之实
在于
身者，此不著。
尚看王生抱此怀，
在于
甫也何由羡。
在于
洛阳居住，浑家早年亡逝已过，嫡亲的三口儿家属，孩儿学名增福，今年二十一岁，还不曾与他定得亲事，女儿小字腊梅，止得十三岁，也还不曾许人。
张千，报复去，道有小官
在于
门首。
报的大人得知，有防御大人
在于
门首。
(云)小番报复去，道有宇文庆
在于
门首。
因为辽东摩利支索战，有总管张士贵领兵与他交锋，
在于
鸭绿江白额坡前，张士贵大败亏输。
于是议者皆叩头，曰：万姓之命
在于
将军，唯大将军令。
劝你这知已的相识，知知不知
在于
你。
（张千报云）禀老爷得知，有韩辅臣
在于
门首。
门上人报复去，道有秦修然
在于
门首。
(张千报科，云)有秦修然
在于
门首。
你行囊
在于
何处？(秦修然云)在客店中哩。
（梅香报科，云）报的奶奶得知，有温峤
在于
门首。
其一义帜纵横二十年，岂知闰位
在于
阗。
(正末云)报复去，道有苏秦
在于
门首。
(家童云)老员外，有苏秦
在于
门首。
想东岳泰山者，乃群仙之祖，万峰之尊，天地之孙，神灵之祚，
在于
兖州地方。
贫道复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙先生，琅琊阳都人也，
在于
卧龙冈办道修行。
有鲁肃
在于
门首。
有鲁肃
在于
门首。
在于
门首。
(张千报科，云)禀相公得知，有赵汝州
在于
门首。
令人，报复去，道有韩魏公
在于
门首。
(祗候报科，云)报的相公得知，有刘衙内
在于
门首。
我佛
在于
灵山会上，聚众罗汉讲经说法。
在于
吴王孙仲谋麾下。
(杨兴祖云)理会的，我见大人去(做见王脩然跪科，云)大人唤小的每有何事？(王脩然云)兀那小厮，你是杨家的，你家里再有甚么人？唤出来！(杨兴祖做报正旦科，云)母亲，有迁军的王大人
在于
门首哩。
小官今日正是在私宅看书，祗从人来报，范天章大人
在于
省堂会俺众官议事，须索走一遭去。
(做报科，云)报的大人得知，有葛监军
在于
门首。
今有范天章奉圣人的命，
在于
省堂，会俺八府众官，不知有甚事商议。
(做见陈尧佐科)(陈尧佐云)呀，呀，呀，唐大人，今有范天章奉圣人的命，
在于
省堂，会俺八府众官，不知有甚事商议。
想起当日各处诸侯，勒兵百万，
在于
虎牢关下，不曾得他一根折箭。
令人报复去，道有董太师
在于
门首。
左右接了马者！报复去，道有使命
在于
门首。
(李万做报，云)报的相公得知，有张亲家遣张千来下请书，
在于
门首。
圣人赐我的那娘儿两个，
在于
何处？(王庆云)
在于
府中。
今日小官
在于
私宅，聊备蔬酌与飞卿拂尘。
小校报复去，道有曹操
在于
门首。
(做报科，云)喏！报的元帅得知，有曹参谋
在于
门首。
(做报科，云)喏！报的元帅得知，有孙元帅
在于
门首。
小校报复去，道有荆州太守刘表、北海太守孔融、益州太守韩升
在于
门首。
(做报科，云)喏！报的元帅得知，有三路太守刘表、韩升、孔融
在于
门首。
令人报复去，道有三路太守鲍信、乔梅、王旷
在于
门首也。
有三路太守鲍信、乔梅、王旷
在于
门首也。
近因吕布统兵
在于
虎牢关下，侵夺俺汉国，如今主将袁绍，聚俺天下诸侯，拒战吕布。
令人报复去，道有潼关太守韩俞、沧州太守吴慎、南阳太守张秀
在于
门首。
【在于相关词语】
在一起
在三
在上
在下
在世
在业
在丧
在乎
在事
在于
在亡
在人口耳
在人屋檐下，不得不低头
在人矮檐下，怎敢不低头
在人耳目
在他檐下走，怎敢不低头
在他檐下过，不敢不低头
在任
在位
在侍
在假
在先
在党
在公
在内
在写
在列
在制品
在前
在劫难逃
在势
在即
在原
在后
在告
在在
在在皆是
在地户
在场
在坐
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