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在所
【在所的拼音】
在所 : zài suǒ
【在所的意思】
1.犹言所在地。
【用在所造句】
现
在所
要说的，只是报上所表见的，乃是一时的情形；此刻早没有假冠了，可惜报上并不记载。
“不齿于四民之列”民国以前，封建统治阶级对于所谓“惰民”、“乐籍”以及戏曲演员、官署差役等等都视为贱民，将他们排斥
在所
谓“四民”士、农、工、商之外，禁止参加科举考试。
但即使是读书人，其实还是一样的说不明白，尤其是
在所
谓革命的地方。
梁实秋
在所
著《文学批评辩》、《文学的纪律》等文里常引用他的意见。
他
在所
著《卢骚及浪漫主义》一书中，对卢梭大肆攻击。
现
在所
能说的，如此而已。
但在出品的杂乱和旁观者的冷笑中，是极容易雕谢的，所以现
在所
首先需要的，也还是——几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。
我们能够就现
在所
制成的一切影片，将那隐微的目的——有时这还未意识底地到了目的地步，止是倾向以至趣味的程度罢了，但那倾向以至趣味，结果也是一个重要的宣传价值——摘发出来。
而这时左翼作家拿着苏联的卢布之说，
在所
谓“大报”和小报上，一面又纷纷的宣传起来，新月社的批评家也从旁很卖了些力气。
军人的作者还未喊出他勇壮的声音，我们现
在所
看见的是“民族主义”旗下的报章上所载的小勇士们的愤激和绝望。
郑伯奇先生现在是开书铺，印Hauptmann和Gregory夫人的剧本了，那时他还是革命文学家，便
在所
编的《文艺生活》上，笑我的翻译这书，是不甘没落，而可惜被别人着了先鞭。
其话本曰《京本通俗小说》，全书不知凡几卷，现
在所
见的只有残本，经江阴缪氏影刻，是卷十至十六的七卷，先曾单行，后来就收在《烟画东堂小品》之内了。
清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石刻画像来⑦，男子的胡须多翘上；我们现
在所
见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大抵受了地心的吸力作用，向下面拖下去了。
现
在所
谓节烈，不特除开男子，绝不相干；就是女子，也不能全体都遇着这名誉的机会。
卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？或者要说，我们现
在所
要使人愤恨的是外敌，和国人不相干，无从受害。
娜拉当初是满足地生活
在所
谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。
至于对于现在人民的语言的穷乏欠缺，如何救济，使他丰富起来，那也是一个很大的问题，或者也须在旧文中取得若干资料，以供使役，但这并不在我现
在所
要说的范围以内，姑且不论。
无稽甚者，亦
在所
删，而独留《消夏闲记》《扬州梦》各一则，则以见悠谬之谈，故书中盖常有，且复至于此耳。
他
在所
著《国史补》中说：“沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。
他
在所
撰《六经奥论·删诗辨》中说：“夫《诗》上自《商颂》祀成汤，下至《株林》刺陈灵公，上下千余年，而诗才三百五篇，有更十君而取一篇者。
他一生反对妇女解放，
在所
著的《妇女论》中诬蔑妇女虚伪、愚昧、无是非之心。
况且，即使是自以为公平的批评家，“偏袒”也
在所
不免的，譬如和校长同籍贯，或是好朋友，或是换帖兄弟，或是叨过酒饭，每不免于不知不觉间有所“偏袒”。
美帝国主义为了对我国进行文化侵略，
在所
谓“资助”我国教育文化事业的幌子下，于一九○八年第一次将赔款中的一部分退还我国；一九二四年又决定将余款全数退还。
他
在所
著《互助论》中，认为生物进化和人类发展，都有赖于互助，主张用互助的办法来解决社会矛盾。
只是弄弄笔墨是
在所
不免的，但也不肯以流言为根据，故意给它传布开来，虽然偶有些“耳食之言”，又大抵是无关大体的事；要是错了，即使月久年深，也决不惜追加订正，例如对于汪原放先生“已作古人”一案，其间竟隔了
他早年曾仿司马相如作有《甘泉赋》、《长杨赋》等，后来
在所
著《法言·吾子》篇里说：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。
审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人
在所
揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。
他
在所
办的《甲寅》周刊发表的一些文章中，常有“密呈执政”和“密言于执政”一类话。
他又说：“将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不
在所
讽的范围之内的。
霉江先生：如果“叛徒”们造成战线而能遇到敌人，中国的情形早已不至于如此，因为现
在所
遇见的并无敌人，只有暗箭罢了。
所以将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不
在所
讽的范围之内的。
以我现
在所
读到的中国书，实实在在没有一本书是和鲁先生所说的那样。
打起来的时候，我是正
在所
谓火线里面，亲遇见捉去许多中国青年。
如果我们能够看见罗马法皇宫中的禁书目录，或者知道旧俄国教会里所诅咒的人名，大概可以发见许多意料不到的事的罢，然而我现
在所
知道的却都是耳食之谈，所以竟没有写在纸上的勇气。
他曾
在所
著《春秋大义》一书中赞扬旧中国妇女的缠足。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现
在所
知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方
所以现
在所
能说的，也不过：一，是他的理论，在现在看起来，当然未必精当的；二，是虽然如此，他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。
自然，捕风捉影的记载，也是
在所
不免的，然而大部分的药品的功用，却由历久的经验，这才能够知道到这程度，而尤其惊人的是关于毒药的叙述。
然而就是
在所
谓“太平盛世”罢，这“小摆设”原也不是什么重要的物品。
我国古代木刻版画，现
在所
见最早的有敦煌千佛洞发现的唐末五代公元十世纪的佛像，具有相当的艺术水平，它比欧洲现存的十四世纪德国木版圣母像早好几百年；以后宋代的医书插图、明代的小说绣像，更有进一步的发展。
现
在所
有的几种，是托朋友去辗转买来的，好像必须是熟人或走熟的书店，这才买得到。
四五年前，我曾经加盟于一个要求自由的团体，而那时的上海教育局长陈德征氏勃然大怒道，在三民主义的统治之下，还觉得不满么？那可连现
在所
给与着的一点自由也要收起了。
这种在现在的中国读者面前说昏话，是弗理契，卢那卡尔斯基他们也
在所
不免的。
我们知道“先驱者的任务”是在给大众许多话“发表更明确的意思”，同时“明白更精确的意义”；我们知道现
在所
能实行的是以“进步的”思想写“向大众语去的作品”。
只是上文所举的，亦即我们现
在所
能看见的，都是消费的艺术。
佛教宣扬众生各依所作善恶业因，
在所
谓天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中不断循环转化。
他
在所
著《史记》的《五帝本纪》中，叙述了五帝的事迹后说：“学者多称五帝，尚矣。
他
在所
著《民族进化的心理定律》一书的第一部第一章中说：“吾人应该视种族为一超越时间之永久物，此永久物之组成不单为基一时期内之构成他的活的个体，而也为其长期连续不断的死者，即其祖先是也。
现
在所
要声明的，只是这乐园中我没有去，也不想去，并非躲在咖啡杯后面在骗人。
贪图用力少，绍介多，有些不肯用尽呆气力的坏处，是自问恐怕也
在所
不免的。
张
在所
编《性史》一书中曾论及“第三种水”。
我现
在所
讲的题目是：《无声的中国》。
通读了这部书，已经在一月之前了，因为不得不写几句，便凭着现
在所
记得的写了这些字。
生
在所
谓“世纪末”的现代社会里面的人，除非是神经麻木了的，未始不会感到苦闷和悲哀。
现
在所
号称革命文学家者，是斗争和所谓超时代。
这种方法，便是“所走的方向不能算不对”的创造社也
在所
不免的。
倘说中国是一幅画出的不类人间的图，则各省的图样实无不同，差异的只
在所
用的颜色。
现
在所
以要重提者，则是关于鲁迅先生的事。
这毛病，是连法布耳做的大名鼎鼎的《昆虫记》，也是
在所
不免的。
宪政国家孙中山
在所
著《建国大纲》中，划分建国程序为军政、训政、宪政三个时期。
【在所诗词名句】
今归行
在所
，王事有去留。
力衰
在所
养，时谢良不任。
适心
在所
好，非必寻湘沅。
波流浸已广，悔吝
在所
汲。
放世与成名，两图
在所
择。
又如垄底松，用舍
在所
寻。
郎有上书言：周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯
在所
宜，虽废长立少可也。
在所
染之。
昂昂累世士，结根
在所
固。
帝幸大名，诏赴行
在所
，迁刑部，权知开封府
郎有上书言：周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯
在所
宜，虽废长立少可也
【在所相关词语】
在一起
在三
在上
在下
在世
在业
在丧
在乎
在事
在于
在亡
在人口耳
在人屋檐下，不得不低头
在人矮檐下，怎敢不低头
在人耳目
在他檐下走，怎敢不低头
在他檐下过，不敢不低头
在任
在位
在侍
在假
在先
在党
在公
在内
在写
在列
在制品
在前
在劫难逃
在势
在即
在原
在后
在告
在在
在在皆是
在地户
在场
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