马湘不仅是个医术高的道士，他还善于写诗，他的代表作品《马自然金丹口诀》《登杭州秦望山》等流传于世。
马湘喜欢写诗，他的诗多是用来描述景物的。马湘不光道术、医术超凡，他还是一个潇洒的诗人。《全唐诗》里，收录了他的五首小诗，在《马自然金丹口诀》中也附有五首小诗，除有一首是重复之外，共留有他的九首...全文
马湘生性善良对人宽厚，从来不与人斤斤计较且通过自己所学帮助他人。
马湘因为丑陋的外貌而经常被人嘲笑，对于过分的人他会给予教训。由于马自然相貌丑陋，在求舍的过程中，常遭到白眼，马自然对此深恶痛绝，对那些太过分者，他还会略施小技，予以薄惩。最后，马自然总是怀着宽仁的...全文
马湘其实出生在一个官宦家庭，可他不喜欢考取功名而是一心向道。
史书上记载马湘是一个相貌极其丑陋的人。关于外貌：史书记有八个字“貌丑、齄鼻、秃鬓、大口”。就是说相貌非常丑陋。齄鼻：就是我们所说的酒糟鼻；秃鬓：两鬓早早就没了头发，古代道士不像和尚，入戒就必须...全文
马湘是唐代浙江杭州盐官人，从小喜欢研究经史，后来就当了道士。
传说马湘在办事途中遇见一个有名的道士并受他点化也做了道士。有传说：一天县老太爷命马湘把一件重要的文书送到西川去；马自然因为时间紧，路途又十分遥远而忧心仲仲。碍于官命，才勉强上路。谁知往县北...全文
殷七七是唐代四处云游的道士，他的代表作品《醉歌》、《阳春曲》流传于世。
殷七七流传于世的作品有《醉歌》和《阳春曲》等。《醉歌》琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。《阳春曲》愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。 殷七七到处游走，曾在泾...全文
吴涵虚是江西人，五代时期的道士，他的代表作《上升歌》流传于世。
吴涵虚在南岳山上呆了六、七年，偶而作作诗，生活清静悠闲。居南岳六、七年。好睡，经旬不饮食，俗呼为吴猱。素不能文，偶作诗，甚奇绝。后唐末帝清泰间卒，传为羽化升仙。或云有人于后汉乾祐间于嵩山见之。事...全文
李梦符才华横溢出口成诗，却不爱功名利禄，只做市井中的小人物。
著名诗人孔武仲曾与李梦符醉酒斗诗，并把它做成了一首诗。同赋李梦符酒斗【作者：孔武仲】 【年代：宋】酒斗公家物，规摹取自然。无时挹香酎，有象挂高天。绿玉烧为撇，黄金打作船。何如学嘉量，深注瓦樽...全文
李梦符游手好闲喜欢喝酒，他的生活来源就是喝醉后作诗然后卖诗赚酒钱。
在相关的史书中记载，李梦符是个放荡不羁却长相清秀的年轻人。李梦符者，常游洪州市井中。年可二十余，短小而洁白，美秀如玉人。以放荡自恣，四时常插花，遍历城中酒肆，高歌大醉。好事者多召之与饮，或令为歌词...全文
李梦符是常州洪州市人，他的代表作品《渔父引》和《答常学士》流传于世。
李梦符喜欢喝醉酒后吟诗，他的这种醉酒诗却被人们争先恐后的买走。好事者争买之，得钱便入酒家。或抱冰入水，及出，身上气如蒸。后不知所在（一云梦符游南昌时，钟传据其地。有桂州刺史李琼，遣人谓传曰：“梦符...全文
谭峭因从小受儒家思想的感染，慢慢地又走向道家思想，他的代表作《化书》中有很多对当时社会的批判内容。
谭峭有一本很著名的著作《化书》，里面涵盖了很多内容，值得后人参考学习。据《嘉兴府志》和陈景元《化书后序》载：谭峭著《化书》，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂夺为己有而序之，题名《齐丘子》。后经...全文
谭峭是唐末五代著名的道家学者，谭峭的作品《化书》对中国古典美学有着深远的影响。
谭峭从小就对道教文化感兴趣，后来他拜嵩山的一位道士为师，云游四海。谭峭，字景升，泉州人。唐国子司业洙之子。从小爱好黄老诸子及《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等书。后游历终南山...全文
宋征舆是云间词派的重要人物，并与当时名妓柳如是相恋，其代表作《小重山》等
宋征舆开创了云间词派，野史记载与名妓柳如是相恋宋征舆是云间词派中最先填词者，对促进云间词派形成有重大影响，虽然此后陈子龙的填词成就超过他而成为盟主，但是宋征舆的开创之功却不容忽视。据野史...全文
伊用昌和妻子都以乞讨为生，他的作品《望江南词咏鼓》、《题茶陵县门》等流传于世。
伊梦昌是唐朝的诗人，喜欢饮酒喝醉后作诗。一作伊梦昌。字里不详。唐末不仕，披羽褐为道士。历游山水，先后曾至两浙、江西、湖南等地。天祐十年(913)至抚州南城县。又入湖南马氏幕中。散诞放逸，不拘细...全文
许碏学习非常刻苦，但每次考试都考不中，后来他周游名山过着逍遥的生活。
许碏举弟不中便游山玩水，且爱在悬崖峭壁上题字。后来从峨眉山经两京，又由襄汴来到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、罗浮山，没有不游遍的。所到之处，都在悬崖峭壁、人上不...全文
张白是宋朝初期清河人，他的代表作品《武陵春色》及《赠酒店崔氏》流传于世。
张白是宋朝初期的诗人，后隐居山中做了道士。常挑一铁葫芦，得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵，居龙兴观，郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之，世以为神仙。著《武陵...全文
蓝采和的影视形象和史料文献记载，《采和持板踏歌》传说是唐隐士陈陶所作
在众多影视作品里也对蓝采和这个人物有不同的演绎。1976年大陆版戏曲电影《八仙过海》郝瑞亭饰演1985年大陆版电影《八仙的传说》杨健忠饰演1985年香港版电视剧《八仙过海》林迪安饰演1991年...全文
历史上记载蓝采和实际上是唐高宗开德元年癸酉科进士，卓筒井镇石马村蓝氏家族的祖先。蓝采和，四川省，大英县人，他是大英县卓筒井镇石马村蓝氏家族的祖先.《蓝氏族谱》，记载了汉族神话传说中八仙过海神...全文
传说蓝采和五十岁做寿的时候，不知道犯了什么错，被官府扣打，后被钟离权度化成仙。
据传蓝采和在山上采药偶遇一位受了伤的老者，并好心帮助老者。据传，蓝采和十八岁就接了爷爷的班，开始行医了。他经常进山采药，饿了吃野果，渴了喝泉水，常吃灵芝和茯苓。一天，他手拿药篮进入山中，走到一个荷...全文
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他在大圆洞得道成仙的。
蓝采和的原名叫许坚，一直在岳湾隐居。蓝采和，姓许名坚，唐代的隐逸，古传为岳湾（药湾）人，据说岳湾至今有许姓人家，最早见於南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常...全文
陈复休因在家中排行老七，故也叫陈七子，《全唐诗》里存了两句他的作品。
陈复休整日饮酒不务正业，有一次因为喝醉了在街市中惹事而被抓了起来。号陈七子。排行七。德宗贞元间至褒城，年约50余，多变化之术。因狂醉市中而入狱，不食而死。弃之郊外，旋还家，复至市中。柳仲郢、周墀...全文
传说郑冠卿游栖霞洞时遇见两位仙君，彼此交谈甚欢各作诗一首。长安(今陜西西安)人。昭宗乾宁初，授临贺令。考满后，阻兵于桂林。夏日游栖霞洞，遇二道士，各赠其诗1首。出洞后，方知所遇为日华君、月华君二...全文
崔少玄是汾州刺史崔恭的爱女，她的代表作《留别卢陲》流传于世。
传说崔少玄是玉皇大帝的伴童玉华君谪转世。【生卒】：795817郡望博陵安平(今河北安平)。汾州刺史崔恭之女。18岁嫁卢倕，随夫之任闽中。后家于洛阳。自称为玉皇侍书玉华君谪转人世。宪宗元和十二年(...全文
卓英英是唐朝时期的女诗人，她的代表作【锦城春望】、【理笙】等流传于世。
卓英英心灵手巧，还写得一手好诗，在当时是女性中的佼佼者。卓英英，成都（今属四川）人，生卒年不详，唐宪宗元和年间在世，与卢眉娘是同一时代的人。《全唐诗》存诗4首，其事迹据其诗推知。她的代表作品有《锦城...全文
关于吴彩鸾有很多传说，最为经典的就是《传奇·文箫》。按宋张邦基《墨庄漫录》中所述，吴彩鸾是成都的一位道姑，但早此说法之前，人们已经给吴彩鸾附会了很多美丽的传说，以至于这位多才的女书法家...全文
窦裕隐居山谷鲜少与人交往，因有一次听到寺庙里有人相谈甚欢而闻声前往。晋阳西有童子寺，在郊牧之外。贞元中，有邓珪者，寓居于寺。是岁秋，与朋友数辈会宿。既阖扉后，忽见一手自牖间入，其手色黄而瘦甚。众...全文