丹朱的身世，尧娶散宜氏女，生丹朱，为其嫡长子，是世界围棋界始祖
《山海经》中丹朱有帝号，称作帝丹朱，《竹书纪年》记载舜之位非尧禅让，而是从丹朱手里抢来的 传说，尧娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水(今河南淅川)。当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾...全文
羲和的典籍记载和后世纪念，山东日照羲和部落遗址留有太阳神石、石质日晷等遗存
羲和相关古籍记载《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者。也故《（归藏）启筮》曰：&lsq...全文
羲和与常羲一体同人，《山海经·大荒西经》写帝俊之妻常羲生了十二个月亮
《山海经·大荒西经》关于帝俊的妻子常羲的记载，生了十二个月亮 太阳和月亮是除人类自身居住的地球之外，和人类关系最为密切的两个天体。它们很早就成了人类自然崇拜的对象。 《山海经&midd...全文
羲和身份性别，从太阳神到太阳之母到日御，地位一降再降，显示了母系社会没落父系社会的崛起
黄氏谓《天问》羲和为太阳，又说《离骚》羲和为日御 钱杲之《离骚集传》:“羲和谓日也”。王夫之《楚辞通释》注《天问》“羲和之未扬”句，谓“羲和，日也”。朱珔《文选集释》释《离骚》“羲和”谓“...全文
羲和在那个时代还肩负着观测日月之象，“以主四时”的天文历法任务 羲和在那个时代所承担的社会角色也不仅仅是人们顶礼膜拜的太阳神，它还肩负着观测日月之象，“以主四时”的天文历法任务，《艺文类聚...全文
中国神话《羲和伴日》表现了母系社会文化中母亲在孩子成长中的地位和作用，以及中国社会个人服从社会大局的文化意识 不同的历史条件和道德伦理观念折射在神话里就形成了异彩纷呈的不同类型的神话...全文
羲和的相关演变之部落和历官，按《尧典》《吕刑》羲和为两个部落之名，擅长观星被尧委以天文历官
据《尧典》、《吕刑》，羲氏、和氏为两个氏族部落名，因擅长观测四时星象，被尧委以重任“羲”、“和”为尧天文历官 《尚书·尧典》：“乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”孔传曰：“重黎...全文
羲和的相关演变之日母和日御，《山海经》记载羲和为帝俊之妻，生有十个太阳
《山海经》所载，羲和为日母并帝俊之妻，她生有十个太阳挂在扶桑树上，由母亲“职出入”，安排轮流巡游天空 《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。...全文
《山海经·大荒南经》中关于羲和的记载，帝俊的妻子，生了十个太阳，羲和首次以日母的形象出现 关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这...全文
许由的相关历史记载，晋皇甫谧《高士传》云“许由，字武仲，阳城槐里人也”
文献中关于许由的历史记载，晋皇甫谧《高士传》，《史记·伯夷列传》等 晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也...全文
许由的轶闻典故，颖水洗耳拒绝尧的禅让，许由相关遗迹，牛田村和光山头
乾隆《邱县志》记载的许由故里关于许由的一些情况 许由（约前2323～前2244）字道开，号武仲，尧时平民，乾隆《邱县志》载：许由故里在城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。旧志中并载有“暮云蓊郁许由里”...全文
许由的简介和生平经历，尧欲禅让于许由，许由听说后坚辞不就，洗耳颖水隐居山林
许由是尧舜时代的贤人，为许氏开姓始祖，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之” 尧知其贤德，欲禅让于许由。许由听说后，坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之...全文
巢父的相关文献记载晋皇甫谧《高士传》、诗词以及文物，济宁博物馆珍藏一面金代许由巢父铜镜
晋皇甫谧《高士传》中关于巢父的记载晋皇甫谧《高士传》中记载：尧让天下于许由，许由不受而逃去，于是遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻也，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由...全文
巢父的生平简介，尧时道家隐士，尧以天下让之而不受，遗迹有聊城“巢父遗牧”
巢父是唐尧时的道家隐士，阳城大贤，山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父 唐尧时的道家隐士。是阳城（今山西洪洞）的大贤，山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就...全文
舜的文献记载 《竹书纪年五帝纪》：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。（放，流放）舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。《孟子》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。《墨子》：...全文
周渭先后于公元779年、780年获进士榜榜眼和武举第一名，诗作多散佚，存有《赋得花发上林》等
周渭是唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人，参选调礼部侍郎卢翰嘉其才。唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人(即为榜眼)。该科进士20 人。知贡举：礼部侍郎潘炎。试题为《寅宾出...全文
畅当是唐后期儒士，出身子官宦家庭，以儒学出名，唯心与服，内外宜称，为太常博士
畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名，是一位颇有改革精神的人。由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子...全文
耿玉真南唐妇人，相传受刑处死，事见《南唐书》、《侯鲭录》，仅存词【菩萨蛮】一首
诗词原文编辑【菩萨蛮】玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和残梦圆。背灯唯暗泣，甚处砧声急。眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。诗词鉴赏编辑关于本词的作者，有一种说法是卢绛所作。还有一种...全文
谢惠连在史书《宋书卷五十三 列传第十三》和《南史卷十九 列传第九》中的记载
史书记载编辑《宋书卷五十三 列传第十三》子惠连，幼而聪敏，年十岁，能属文，族兄灵运深相知赏，事在《灵运传》。本州辟主簿，不就。惠连先爱会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十余首，文行于世。坐被徙废...全文
谢惠连作品《秋怀》《捣衣》赏析，李白评价他是“群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。”
作品一览编辑秋怀平生无志意，少小婴忧患。如何乘苦心，矧复值秋晏。皎皎天月明，弈弈河宿烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云鴈。寒商动清闺，孤灯暧幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。夷险难豫谋，倚伏昧前筭。虽好...全文
谢惠连轶事，家庭成员及他的文学创作《雪赋》为六朝抒情咏物类小赋的代表作之一，后人把他和谢灵运、谢脁合称“三谢”
谢惠连轶事编辑《诗品》引《谢氏家录》云：“康乐每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运...全文
谢惠连，南朝宋文学家，行止轻薄不检，不得仕进，官位不显，仕宦失意，为谢灵运“四友”之一
简介编辑谢惠连是谢安幼弟谢铁之曾孙，谢灵运之族弟，父谢方明历任竟陵太守、丹阳尹、会稽太守等职。惠连“幼而聪敏，年十岁即能属文”，“轻薄不为父方明所知”，深得谢灵运的赏识，谢灵运“见其新文，每曰...全文
独孤及7岁有“立身行道，扬名于后世”的志向，与贾至﹑高适辈交往，是古文运动先驱作家，逝世于常州刺史任上，谥号“宪”
人物经历编辑幼年丧父﹐得母长孙氏教导，7岁诵《孝经》，后遍读五经，重大义而不为章句之学，有“立身行道，扬名于后世”的志向。年20馀，游汴州（今河南开封）、宋州（今河南商丘）间﹐与贾至﹑高适辈交往。天宝十三载...全文
郦炎推动了四言诗、五言诗和七言诗的历史发展，班固是最早五言诗的文人，后来郦炎《见志诗》等对后人影响很大
诗歌发展编辑四言诗、五言诗和七言诗是中国古代诗歌常见的体裁。其中的“言”，指字。比如，从形式上说，四言诗也就是四个字为一句的古诗。 四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》...全文
郦炎的五言诗具有典型的乱世文学的特征，诗人的境遇是不幸的，作品具有大声疾呼，锋芒毕露的特点及与其同期的东汉文人
同期作品编辑赵壹的《疾邪诗》二首均是五言，附在《刺世疾邪赋》之后，以秦客、鲁生对唱的形式出现，二人各申己志。第一首诗以“河清不可俟，人命不可延”开头，表示他对东汉王朝的彻底绝望。在这种情绪...全文