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▪ 顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上
▪ 顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并
▪ 顾惭菲奠，久驻云輧
▪ 故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！阿母得闻之，零泪应声落：汝是大家子，仕宦于台阁
▪ 故自为赤子而教固已行矣
▪ 故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也
▪ 故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长
▪ 故众口其铄金兮，初若是而逢殆
▪ 故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之
▪ 故知君子志，任运听浮沈
▪ 故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之
▪ 故曰圣人有金城者，比物此志也
▪ 故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然
▪ 故曰「『移风易俗，莫善于乐
▪ 故曰：治于神者，众人不知其功
▪ 故曰：知与之为取，政之宝也
▪ 故曰：学莫便乎近其人
▪ 故曰：无形者，形之君也
▪ 故曰：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往
▪ 故曰：矜功不立，虚愿不至
▪ 故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之
▪ 故曰：大巧若拙
▪ 故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
▪ 故曰：安民可与为义，而危民易与为非，此之谓也
▪ 故园有归梦，他山飞赏乐
▪ 故园天一方，高城泪数行
▪ 故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣
▪ 故邀佳客，乘娇马
▪ 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉
▪ 故学至乎礼而止矣
▪ 故学数有终，若其义则不可须臾舍也
▪ 故乡音信沉，故园草木深
▪ 故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关
▪ 故乡校庠塾亦随之变，丝竹与俎豆并存，羽毛与揖让俱用，正言与和声同发
▪ 故先王者，见终始不变，知存亡之由
▪ 故溪黄稻熟，一夜梦中香
▪ 故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀
▪ 故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改
▪ 故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘
▪ 故无声之乐，民之父母也
▪ 故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已
▪ 故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽
▪ 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也
▪ 故王之不王，不为也，非不能也
▪ 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子
▪ 故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳
▪ 故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也
▪ 故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也
▪ 故天下每每大乱，罪在于好知
▪ 故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱