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吾们对于进步略有些取冷笑的态度,吾们也有些懦弱,原来吾们是老苍苍的人民了。
吾们的顺从暴君之苟敛横征,有如小鱼之游入大鱼之口,或许吾们的忍苦量虽假使小一些,吾们的灾苦倒会少一些,也未可知。
吾们的南京各部长是大幽默家,梁山好汉之流亦然,军阀亦然,中国内战之幽默处,前面早已交代明白。
吾们常能愉悦而享受之,但我希望我国人民有一天总得稍为严肃一些才好。
吾们不信接吻自己的爱妻定然是淡而无味,而别人的妻子一定会更显娇的,好像家主婆是别人家的好。
吾们不喜在球场上奔驰突骤以争逐一皮球,吾们却欢喜闲步柳堤之上与鸣鸟游鱼为伴。
吾们不教导青年使成为上帝子孙。
吾们不顾他的诚意,又不能了解他为什么跑出来干这些事业,用意何在?是不是在向社会公众献殷勤?为什么他不效忠于家庭,更为什么不巴图上进,升官发财,俾及早帮助其亲戚和自己的家庭?吾们决定他因为是年轻,或则为
吾们必须注意,中国画之精神与技巧紧密地与书法并与诗相关连。
吾们把二者比较一下,于是吾们安安顿顿住在家里。
吾国古时并无所谓家族制度这种社会学上的名辞。
吾不是说忍耐不能算是中国人民之一大德行。
吾不敢深信此言。
无意义的外形之精细正确为商业美术家的工作,绘画之值得称为艺术者,其唯一目的为把握住精神。
无疑地,中国的药物是有效的,问题乃在其诊断之学理。
无疑地,他爱物质上的享受,但这种享受就是属于情感方面的。
无人知道究竟有多少中国人。
无论怎样,人类性灵在这个时期变成活泼而富创造力。
无论在智识或生活的任何方面,人生的标准即据此为基点。
无论是不是第一,通过殿试本身就是一个巨大的荣耀,也是对一个人的学识的承认。
无论如何这使得汉语在形成过程中远离了拼音的书写。
无论如何,在中国的消极力量里,有些东西很像子宫或山谷,老子说:……为天下谷;于天下谷,常德乃足。
无论你走进中国家庭,上中国馆子,走在中国街道上,你真不会相信世界的惨祸或国难行将临头!中国人常自承自己的国家像一盘散沙,每一粒沙屑不是一个个人而是一个家庭。
无论哪一种人生哲学,它必须以我们天赋本能的和谐为基础。
无论何时,当一个民族在发展的过程中生产丰富之智慧足以表露其理想时则开放其幽默之鲜葩,因为幽默没有旁的内容,只是智慧之刀的一晃。