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当此等权利无保障,吾们自存的本能告诉我们,不管闲事是个人自由最好的保障。
淡淡之品性,实有助于圆熟的教育。
但中国老学究的精神是大可敬佩的。
但这不仅是文学的要旨,亦为人生的要旨。
但在中国的乡村里头,这些设备可更少,虽然在极端欧化的上海,那些老式理发椅已经绝迹。
但在非基督徒看来宗教好像基于一种恐惧,好像恐怕诗和拟想还不够在人情上满足现世的人生,好像恐惧丹麦的海滨森林和地中海沙滩的力和美还不够安慰人的灵魂,因是超凡的神是必需的了。
但吾人现在先讲古典文辞。
但倘他能直接地觉察女性作品或言语中所用抽象字汇之稀少,也就够了。
但是中华民族之一般的智力,在懦怯以外,亦有别种材料可用以表明。
但是中国人的圆熟非自书本中得来,而出自社会环境,这个社会见了少年人的盛气热情,会笑出鼻涕。
但是这个施仁于他人的热忱,却是不列于五伦之内,亦无明确之定义。
但是这个国家的文学活动力至为雄大,军人焚书尤踊跃,书籍之收藏量尤巨。
但是也有人一不愿服官,二不愿叩头。
但是吾们也可以看出画家的精神即诗人的精神;画家显出跟诗人同样的印象,同样的暗示技巧,同样的驰想于不可解释的宇宙,同样以万物皆灵的想像与自然相融和,这些物质本为诗的特色,诗的心景就是画境活现的一瞬,而艺
但是威尔斯(HGWells)此人在英国人心目中最见有写作饮食文章的倾向,可是实际到底不能写,至于博学多识不及威尔斯氏者,将更无望了。
但是日耳曼语系中,发明一种新的记号以代表各个新的声音缀合如德文中之Schlacht及Kraft或英文中之Scratched及Scraped,显然是不可能的,中国语言之未尝发展西洋意味的表声书体,因为象
但是此种超自然精神在中国好像一般地与人生的理想有一种隔阂而不能融和,它们只算是一些精神上的搭头戏,所以调剂人生,使之较为可忍受而已。
但是淳朴是不容易把握的,因为淳朴是伟大人物的美质。
但是除了这种医药上的或烹调上的偶然发现,吾们实在为地球上惟一无所不食的动物,只要吾们的牙齿健在,吾们将永远保持这个地位。
但试将中国文学史作一观察,似可发现另一显明之解释。
但使用此象形文字,一方面有助于固定不变的文言之产生,致与口语判离而使寻常学子几难于通畅。
但乾隆皇帝同时又完成另一功业,他下令销毁全部或一部分之书籍凡二千种,兴文字之狱二十余起,其著作人或以革职,或以监禁,或以流配,或处死刑,有时还得毁灭著作人的祖祠而将家眷充作官奴婢——这一切罪戾,都可由
但孔教的普通感性固轻蔑着超自然主义,认为都是不可知的领域,直不屑一顾,一面却竭力主张于心的制胜自然,更否定放纵于自然的生活方式或自然主义。
但较之冷静冲淡之观察尤为重要者,为其全部精神的受自然之洗礼。
但既生存于现代,吾人不得不用现代之定则以批判之。