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“这就是倒植莲花。
“于是把他赶了出去，又在伊甸园的东边安设四面转动能发火焰的剑，去把守生命树的道路。
“游于大川，若洞庭、云梦、瞿塘、巫峡、具区、彭蠡、扬子、钱塘，空阔浩淼，鱼龙神怪之所出没。
“耶和华上帝便打发他出伊甸园，去耕种他身所自出之土。
“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声，在我看来很足以证明有一部分美国人宁愿过梦中的光阴，但是美国人终还不至于那么颓丧。
“是一个异教徙”这句话，其实和“是一个基督徒”在意义上有什么高下之分？这不过是一句反面的话，因为在一般的读者心目中，“是一个异教徒”这话的意义，无非说他不是一个基督徒罢了。
“山上训诲”这个简单真理必须修饰起来，上帝所重视的百合花必须将它镀上金子。
“肉体的复活”这一条，当基督未能在第一世纪中人所期望的第二次降临里边实现，诸圣徒没有从他们的坟墓里边肉身走出来时，即已证明是不成立的，但这一条现在依然存在于圣徒的信条中。
“器官是依靠器官液和神经系而互相联系的。
“其登五岳也，竦立罡风之上，游览四海之外，万峰如螺，万水如带，万木如荠。
“噢，我是专做席面上所用的糕饼的。
“那么，你在宫中时，做些什么呢？”主人问。
“那里是什么？”她问。
“目的”这个名词便含有一种企图和努力的意义。
“会了解便会宽恕”，这句俗语可以应用到我们自己的身心的程序上去。
“很好，那么你就替我做些上好的糕饼吧。
“荷尔蒙”和虫这两个名词中，我宁取虫，因为它好像更为生动。
“行不择所之，居不择所止。
“谷”是空洞象征，代表世间万物的子宫和母亲，代表阴或牝。
“对了，我们特为上来看虚无一物的。
“东海有鸟焉，其名曰‘意怠’。
“但这里实在没有什么可看啊。
“但是顶上还有更奇的景致哩。
“但你必须上去，因为顶上有奇景可见呢。
“大寒大暑，必投栖焉而不行，惧寒暑之气侵人也。