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必曰，先有别才而后翱翔，先有别眼而后排荡，则是善游之人，必至旷世而不得一遇也。
必修课程的规定，其危险在于它义涵一个人只要读完这个课程，便已在事实上知晓了一个学者所应知晓的事情。
彼造化者则直然矣。
彼此相诣，绝不欲见，而下马投刺，徒终日仆仆。
比于大泽，百材皆度；现乎大山，水石同坛。
比如说，派遣五六个世界上最优秀的幽默家，去参加一个国际会议，给予他们全权代表的权力，那么世界便有救了。
本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。
贝尔福爵士（LordBailfor）曾说：“人类的头脑对于寻求食物，和猪鼻一样的重要。
悲夫！论肚子凡是动物便有这么一个叫做肚子的无底洞。
柏拉图虽有着真正的人类洞察力，但在某种意义上，他实在应负如新柏拉图主义学派所崇尚的对于概念和抽象观念崇拜的责任，这个传统的思想不但没有被加些更多的洞察力以为调和，倒反而被现代专讲概念和主义的作者所熟习
柏拉图认为“思想”是不朽的，不过个人的灵魂之或贱或贵，根据他们是否爱好正义、学问、节制和美而定。
把人类的活动归纳到一个呆板的公式里，这已经缺少幽默感，因此也就缺乏智慧。
把偶然想到的话说出来，把日常生活中有意义的琐事安插进去，这将是多么自由容易的方式。
把东西翻覆察看的简单动作，例如：看看耳后或耳前的简单动作，一定已经增加了他对一切东西的思考力，因而增加了他脑中的印象，于是他的头脑的前部因受刺激而发育起来。
八世纪时的柳宗元把他比邻的山叫做“愚山”，附近的水叫做“愚溪”。
奥玛·迦（OmarKhayyam，十世纪波斯诗人）及中国的贾凫西（别名木皮子，一位隐居的中国诗人），都是从死亡的意识上获得他们的诙谐心情，以及对历史的诙谐解释。
爱人类不应该成为一种学说，或是一个信条，或是一个智能上的坚信问题，或是一个能发生辩论的题目。
爱迪生、史蒂芬生、司格德（SirWalterScott）这三个人在幼年时都梦想过。
啊！乡村住宅，这便是他们的救星。
啊！聪明智慧的人类！我颂赞你。
Reasonableness这个字，中文译做‘情理’，其中包括着‘人情’和‘天理’两个原素。
《纽约时报》“论坛”的作者说：在那些自由主义者的心目中，只有俄国的聂泊水闸是一个真正的水闸，而民主国家永远没有建筑过水闸。
“中庸哲学”：子思我相信主张无忧虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于繁忙的生活和太重大的责任，因而使人们渐渐减少实际行动的欲望。
“直木先伐。
“这样看起来，”她的儿子向她说，“菩萨如果也听得见你这般的唤他时，他不也要发恼吗？”我的父母都是极虔诚的基督徒。