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大约昨晚就是这样过去。
从维多利亚时代钢箍扩开之裙变迁而为二十世纪初期纤长的孩童样的装束，再变而至１９３５年的梅蕙丝（MaeWest）摹仿热，其间变化相差之程度，实远较中西服式之歧异尤为惹人注目。
此屋既不需要特别清洁，亦不必过于整齐。
此外更使人有“危”的感觉。
此外，又有很多男女不结婚，是因为他们在初恋就碰壁，或从情爱方面失望，得到不愉快的结果。
此外，他的图书普通都依个人的喜好而来，收集的不会普遍完全。
此刻炮声又已四起。
此刻阿经端茶进来，我知道他心里在想“老爷真苦啊！”因为向例，元旦是应该清闲的。
床的上面挂一个佛教的油灯笼，就是你看见在佛教或是天主教神坛上的那种灯笼。
除了几只驮马和磨坊里的水牛之外，连家畜也不必工作。
除了高大的摩天楼和夜间的一列有灯光的窗户之外，一个人还有什么可以欢赏的呢？一个人看见这些摩天楼和夜间的一列有灯光的窗户时，对于人类文明的力量越发感到骄傲而自负，而忘记人类是多么孱弱而渺小的动物。
崇拜祖先的礼仪产生了一种宗教的形式，这是很自然而且很正常的，因为一切的信仰都须有一种外表的象征和形式。
成功和失败开始呈露着一个不同的局面。
不知怎样，她是充满着光辉的，这种光辉在办公室里是找不到的，是不相称的。
不需要《圣美利舍的故事》（StoryofSanMichelet）中的阿葛萨（Agathe）用抹布在她能够到的地方都去摩擦干净。
不幸她结婚后约十个月便去世了。
不像富家的孩子，我们各人都分配一份家庭劳作。
不是正一样吗？我觉得不同。
不见得吧！一定有。
不过这一句成语在现今中国受尽了讥笑。
不过二十年前中国妇女满街走着都是短袄长脚裤，现在都穿了颀长的旗袍把脚踝骨都掩没了；而欧美女子虽还穿着长裙，我想宽薄长脚裤随时有流行的可能。
不管借口多么有道理，文明如果使人类失掉了土地，便是一种不好的文明，假使在未来的文明中，每个人都能够拥有一英亩的土地，那么，他便有一点东西可以开始发展了。
不管白种人的优势怎样，不管梅.韦斯特与葛丽泰.嘉宝主演的电影如何，中国女大学生对这些金黄卷发的蓝眼人都是求之不得。
不但如此，由艺术的观点上说起来，它们是宏伟的，庄严峥嵘的，古雅的。
不谙西洋艺术的中国人，很少有能领会女人的颈项和背部的美的。