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这些都是基于思想法之不同。
这些都带有点道学气味,而有不为恐怕只好归入此派。
这些都刺激我向西方学习的愿望。
这小家庭是已经破裂了。
这小孩久已不来了,因为天天送稿送信,已换了一位大人。
这小鸽怎样死的呢?阿经亲眼看见他滚在地上而死。
这无限量的爱,一人只有一个,怎么能够遗忘?我们家居平和县坂仔之乡,父亲是长老会牧师。
这我相信乃是人类虚耗时间之最大的发明。
这问题虽小,却已经可以看出一人的贤愚与雅俗了。
这位作者的话,是说一个贫儒的家屋与庭园布置的,但这个原则在书籍的处置上也很适用。
这位学生现在已成富翁,父亲每次过漳州,都住在他这个学生的家里。
这位先生,穿的很整齐,举止也很风雅,其实看他聚珍版仿宋的名片,也就知道他是个学界中人。
这位太太是犹太人,逃到了伦敦。
这位施秉元等于砍了我的头。
这位女助手是有说有笑的。
这位基督教的上帝,犹如随便那一所寺庙中的佛爷,是可以治病、赐福,而尤为重要的乃是可以赐给人家许多男孩的。
这完全决定于你的性格。
这停下不动时,就是机器已将各字译出,却在那里消化一下,将俄文文法关系分析,再依英文文法排成句子。
这条命案非我运用点福尔摩斯的本领查不出来。
这说就是周谷城先生(《论语》廿五期《论幽默》)所谓预期的逆应,就是在心情紧张之际,来一出人意外的下文,易其紧张为和缓,于是脑系得一快感,而发为笑。
这首诗之所以比其他的诗突出,就是因为这种情感的奇妙的混合。
这是做父亲的才能明白。
这是最难撕去的一种情感。
这是中西思想法不同之大关键,就是直觉与推理之不同。
这是中国人要做一个中国人的理由。