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这是姐姐对你的愿望。
这是基督教教会所禁止的,但他们却在父母生前、欢乐地庆祝母亲节、父亲节;而父母死后,做极近乎偶像崇拜的事——用实际的相片来代替像米达尺的木牌。
这是鼓浪屿闻所未闻的怪事,由此辗转相传,远近咸知外国男女,半裸其体,互相偎抱,狎亵无耻,行若生番了。
这是根据以前的复杂的印象,却难作广东脸或江浙脸的定义。
这是第一架有钮盘的华文打字机。
这是第一个错误。
这是初次的醒悟。
这是不是不愤不启,我不知道,但确含有愤意,愤我在教会学校给我那种不重中文的教育。
这似乎是代阿今尼思的志愿。
这实有点像陶侃之运甓,或是像现代人的健身运动——文人学者无柴可剖,无水可汲,无车可拉,两手在空中无目的的一上一下,为运动而运动,于社会工业之生产,是毫无贡献的。
这时中国之文化及精神生活,确乎是精力饱满,放出异彩,九流百家,相继而起,如满庭春色,奇花异卉,各不相模,而能自出奇态以争妍。
这时我学习当牧师,这是我自己的选择。
这时我觉得叫一切四川军阀都上吊,转入正题,也不致出岔。
这时使我感到诧异的一件事是,我的半额奖学金忽然被取消了,在关方面也并没提出理由。
这时颇有一番骚动——我是说在笼子外。
这时剧情非常紧张。
这时,我的科学意识已经显得模糊低落而不真实了。
这时,感觉到自己已经到达一个地点,已经安定下来,已经战到自己心中想望的东西。
这时,感觉到已经有所获得,和以往的堂皇茂盛相比,是可贵而微小,虽微小而毕竟不失为自己的收获,犹如秋日的树林里,虽然没有夏日的茂盛葱茏,但是所据有的却能经时而历久。
这山还印证了《圣经》上的那句话:这人的脚登山何等佳美,我开始相信,一个人如果不能体会把脚趾放进湿草中的快感,他是无法真正认识上帝的。
这三四种风调,都含有笑的成分。
这群精选出来的伴侣人数不多,因此他们的存在使我享受到更宝贵、更诚恳的喜乐。
这却引起了科学系刘树杞博士的嫉妒。
这倾向当然着重于知之是非,及抽象的分析。
这岂不是同于庄子为是不用,而寓诸庸经过多少困扰辨惑所得到的结论归宿吗?庄子意思是庸者用也,是指实用,又庸是庸常,就是应当回到文字语言平常实用的意义。