首页 | 名人 | 诗词 | 名句 | 文字
词语 | 作文 | 典籍 | 阅读 | 中考
当前：首页 > 名篇名句
王云五的分类法用在公共图书馆中是很好的，可是这种方法对于一个穷书生的书房又有什么用处呢？我们必须要有一种不同的原则，这已有《浮生六记》的作者指了出来，那便是：大中见小，小中见大，虚中见实，实中见虚。
王阳明拿凳子坐看园中竹子，想格出竹子之理，格了九天便病下来。
王乐清谈，论者指为亡晋之兆。
万物本原谈呢？不谈呢？谈则扑朔迷离，不谈则哲学范围日益缩小。
万世之后，而一遇大圣，知其解者，旦暮遇之也为格言。
完全令我倾倒的不是斯宾塞的哲学或亚兰布（E．A．Poe）的小说，却是这两女士之慈祥的音调。
外人不知道我俩是夫妻还是兄妹，因为那时我们没有儿女。
外表上我是一个有成就的教师，我在清华大学干得不错。
屠隆《冥寥子游》给我全部译出列入书中了。
途经嵩屿之时，我看见火车上仍然有福州耗子嚼余的骨头，这就充分的证明，这些东西是不能供给别的耗子来咀嚼了，我记得我曾看见半个车厢的空架仍然在那里屹立着。
头颅一人只有一个，犯上作乱心志薄弱目无法纪等等罪名虽然无大关系，死无葬身之地的祸是大可以不必招的。
统制思想之祸莫甚于八股，而依我的定义，凡统制思想都可名之为八股。
统制思想政策行后，其效果亦必同于旧八股，一国思想由清一色而刻板，由刻板而沉寂，由沉寂而死亡。
童时，我对于荏苒的光阴常起一种流连眷恋的感觉，结果常令我自觉的和故意的一心想念着有些特殊甜美的时光。
童年最早的记忆之一是从教会的屋顶滑下来。
童年之早期对我影响最大的，一是山景，二是家父，那位使人无法忍受的理想家，三是严格的基督教家庭。
童年是新奇的时代，站在牧师住宅的阳台上，就能发现好多新鲜的东西。
童年时，每年到斜溪和鼓浪屿去的情形，令人毕生难忘。
同样的，我对于大减价的广告感到欣悦，这是无线电节目中最好的一部分，因为只有这一部分才是老实的。
同样的，我并不要证实我的爱和憎，私人的爱和憎，都是一切你无须举出理由的东西。
同心相牵挂一缕情依依岁月如梭逝银丝鬓已稀幽冥倘异路仙府应凄凄若欲开口笑除非相见时我出国时，我们已经走上轮船的跳板，这时父亲送我们的那种景象，我始终不能忘记。
同时另有一说，也是与此说相符的，就是说，我们发笑时，总是看见旁人受窘或遇见不幸，或做出粗笨的事来，使我们觉得高他一等，所以笑。
同时，这基本的西方观念令我自海外归来后，对于我们自己的文明之欣赏和批评能有客观的，局外观察的态度。
同时，我创出一种风格，这种风格的秘诀就是把读者引为知己，向他说真心话，就犹如对老朋友畅所欲言毫不避讳什么一样。
同时，我秉心虔敬，故所谓宗教常使我内心大惑。