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同时，北京大学有一个信奉共产主义的教授陈独秀，编辑《新青年》。
同日这位朋友遇见穷人在饭店吃一盘很贵的奶浆沙罗门鱼。
同群的人，五六十尺外听到咕当一声，便知同伴又捡一个，其中自有乐处。
同类同名，是否名同而已，还是别有独立之象在先？一直到十一世Abelard之时，那时争辩犹甚烈。
同代的中国大学者，梁启超、蔡元培，及林长民，都参加了这个运动。
通行译此书名为《京华烟云》。
通共约十个月。
通常人的意见，认为一个捧书本的人不宜做买卖。
听说这就是自我离开大学以后国内交通的一种大改进。
听说先生与某杂志主编胡先生是戚属，可否烦先生将此稿转交胡先生。
听说公司共有十二辆汽车，八辆已被军队征用。
听人家说，这就是人类平等，德谟克拉西。
听课到十一点时，二姐望着墙上的日影，慢慢地站起来，一脸不情愿的表情说：我要去烧午饭了。
天知道我对于知识真如饥者求食一般的，然而现代的学校制度是基于两种臆断：一是以为学生对于各门功课是毫无兴味的；次则是以为学生不能自求知识。
天炎既不可减，天凉也无从加。
天台山和尚送木兰至外门，远眺木兰全家入难民队中，渐行渐远，至不可复辨，木知所终而止。
天罗板下，最好挂一盏佛庙的长明灯，入其室，稍有油烟气味。
天津馆可吃蟹壳黄，岭南春可叫涮羊肉。
天啊！她要到哪里去呀？我喜欢早晨坐地下电车时所见到的男男女女，他们饱睡之后，眼睛现出柔和的样子，面孔上喜气洋溢。
体是体质（Substantia），位是人格（Persona）。
题为《论幽默》，我自己觉得那是一篇满意的文章，是以乔治·麦瑞迪斯（GeorgeMeredith）的《论喜剧》为依据的。
提倡性灵，纯然是文学创作心理上及技巧上问题，除非有人在文学创作理论上，敢言作家桎梏性灵，专学格套，或摹仿古人，抄袭依傍，便可为文，本来不会引起什么争辩。
提倡西洋文化，我是赞成的。
踢毯子，玩由一个哑铃斫下来的两个木球，这就是我们最得意的游戏。
特写之特征是材料须直接由现实社会去调查搜寻，然后组织成篇，或加以批评意见。