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我们已处于对于行为的规范均与以宗教的意味,徇智慧的办法也。

我们现在由此书中摘录三段,描写他们怎样度过七夕及七月十五日这两个节期,以及他们在苏州城内怎样度过一个夏冬:是年七夕,芸设香烛瓜果,同拜天地于我取轩中。

我们现在要先由《秋镫琐忆》主人公是作者之妻秋芙中摘录几段出来,然后由《浮生六记》主人公是芸中摘录几段。

我们太爱批评故也。

我们是生存在国际的社会中,然而没有一个国际的宗教。

我们试看大自然的享受怎样成为他们的精神生活的主要部分:这一点是很有趣的。

我们乃是活在一个冷酷的时代中。

我们可以把一片风景看做一幅活动的图画,而对于不像活动的图画那么伟大的东西不能感到满足;我们可以把地平线上的热带的云看做一个舞台的背景,而对于不象舞台的背景那么伟大的东西不能感到满足;我们可以把山林看做

我们既有秉自祖先的兽性——就是所谓人类进化过程中的罪恶——则以常识论,我们有一个较高贵的我与一个较低级的我。

我们还有一个信仰较为简单的世界。

我们还是拥有一个奇妙的天地,表面上是物质的,然其动作则几乎是有灵智的,似有神力推动者然。

我们钓鱼的男女老少,大半是外行,今日钓什么鱼,用什么饵,钓钩大小,鱼出何处,都由船手帮忙指示,而到何处去钓,这几天有什么鱼,船主却是内行。

我们不得不让这个问题以不了了之。

我每年夏天旅行,总先打听某地有某种钓鱼之便,早为安排。

我可以在自己的暗室里赤身露体地跑上几圈,享受绝对自由的快感;但我得注意不让仆人看见。

我可以老实告诉你,在浴盆里裸体是很美妙的,如果浴室窗户所见的仅有几只路过的麻雀和窥探空气,倒令人舒心惬意。

我看见女儿见两只臭虫在床板上争辩,甲骂乙:“你是臭虫”!乙也回骂甲:“你是臭虫”!我却躲在旁边胡卢大笑。

我和相如夜钓,相如钓上两条,长如雨伞,重二十斤。

我观看这出一生所看见的最伟大的戏剧,并没有花费一个铜板。

我对宗教下的定义,方才已说了,是对于生命的崇敬心。

我倒认为这是西方民族精神健全之征象。

我单一人,雇一条汽船,长二丈余,舟子问我怕浪不怕浪,我说不怕。

我充分相信,我们人类的美感还没有丧失殆尽,还能够自然地阻止过度的行为。

我诚疑基督徒如不许以天国,不知还愿做一个至善的人否?在实际日常生活中,所谓至善是并无任何意义的。

我诚实告诉你,结婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的。

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