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情僧原指茫茫大士，改空空道人抄录石头记后，为了保存情僧录书名，使空空道人改名情僧。
情僧如果双关兼指宝玉，也是书名已改情僧录后。
清代刘铨福收藏的甲戌本有八册，共三十二回，也许畸笏编的这一个本子尽于此。
清初想必女装也有。
清朝没有。
青面红发是鬼怪常有的，白发是人，与青面对照，反而更恐怖。
秦钟之死显然改过两次，从全抄本改为庚、戚本，再改为甲戌本。
秦氏又对鸳鸯说：你我这个情，正是未发之情若待发泄出来，这个情就不为真情了。
秦氏死后多年，贾珍还对人夸奖她，可见并不心虚，扒灰并无其事。
秦氏骂别人误解情字，做出伤风败化之事，也就是间接的否认扒灰的事。
秦氏列入金陵十二钗，似乎只是因为夫家原籍金陵。
秦可卿来自风月宝鉴。
秦可卿出殡途中，北静王初次出场。
且说……。
巧姐在狱神庙重逢刘姥姥，大概也与买卖人口的官司有关。
乾隆壬子木活字本──乙本的原刻本──这两句也相同。
乾隆六十年杨米人都门竹枝词有:赶车终日不知愁，堆子框呵往下浏；堆子日斜争泼水，红尘也有暂停时。
前引第二十二回批宝玉续庄子，批第一个早本的一条批注:黛玉一生是聪明所。
前五回内黛玉的药方已经都删了。
前文企图证明今乙本出版距乙本不远，高鹗此后中进士，入内阁，这二十多年内难道没有发觉这件事？汪原放、赵冈、王佩璋三人举出的甲本与﹝今﹞乙本不同处，共有二十七个例子，内中二十一个在前八十回。
前面提起过，全抄本此回几乎全部用嫽嫽，显然是可靠的早本，回目也是戚本回目的前身，村老妪这名词是书中原有的。
前面说过第三十七回是旧稿，只在回首加了个新帽子，即贾政放学差一节。
前面说过，加了贾赦邢夫人迎春后，才写第七十一回。
前面说过，关于第一个早本的记载模糊异常。
前面说过，第五十六回甄家一节是从早本别处移来的。