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而且没有删去这四个字的必要，只要把许字改胡字，或是后文胡字改许字就是──一共只提过这两次。
而且此本目录前、每回前后、每叶中缝都标明红楼梦三字（见周汝昌著“红楼梦新证第一○二五页）。
而且白放着可惜旧了不清楚，仿佛已经旧了，使这十二枝宫花大为减色，其实是说老搁着旧了可惜。
儿玉达童教授述及此本时，因为言语不通，用笔谈，讲到探春，写了远嫁，杏元和番六字。
哆是根据程本改写的。
多少恨泪洒出此两回书！”开首四句也就是上一段已有的：“今只从二婢说起，后则直指其主。
多年后，一七六二冬，才又再在前引的这一段插入宝玉迁出园外的建议，先加王夫人这两句对白:你有什么，只管说什么，只别叫别人知道就是了。
多出的一年在第五十八回后，即元妃死距逐晴雯有两年半。
端方本注重书中人是满人这一点，改为充拨什库以糊口，表示一个满人至不济也还可以当拨什库。
端方本这一部份用第一个早本，只到年长时穷得过活不了，续娶湘云为止，而南京刻本一直到末了晚年流落，不过把街卒木棚中过宿加油加酱说成看街。
端方本续书人手中未见得有第一个早本，大概就是参用南京刻本改写程本。
端方本续书人鄙视宝玉，想必是因为第一个早本对宝玉的强烈的自贬。
端方本内蒋玉菡的当铺开在外城，又是端方本特有的笔触，与此书的态度相悖。
端方本内北静王现任九门提督，也是此本的润色，当代的本地风光。
端方本九十七八回后从程本过渡到第一个早本，但是受程本后四十回作者的影响，也处处点明书中人是满人，卖弄续书人自己也是满人，熟悉满洲语文风俗。
端方本改看街兵为拨什库，而看街又来自宿街口木棚中，可见原本内并没做任何工作，也没找过事。
端方本采用这败落的方式，当是因为归罪于宝玉。
端方本──呙──前八十回同程本，不过加了两段秽亵的文字。
都是为了此回删去太虚幻境文字，需要改掉回目中的红楼梦三字，越改越坏。
董康转述他亡母幼年看的书的内容，自然记不清楚了。
董康等没提，大概因为是尽人皆知的情节。
东华录。
东北的屯最多。
丁亥夏，畸笏叟。
点缀玉兄，方不失正文中之正人。