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鸠摩罗什

鸠摩罗什(Kumārajīva,344-413), 一译“鸠摩罗什(耆)婆”,略称“罗什”或“什”,意译“童寿”。祖籍天竺,混血,出生于西域龟兹国(今新疆库车),家世显赫,其祖上世代为相,倜傥不群,驰名遐迩。鸠摩罗什自幼天资超凡,半岁会说话,三岁能认字,五岁开始博览群书,七岁跟随母亲一同出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏,并能熟练运用,掌控自如,乃三藏法师第一人,与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首,翻译学鼻祖,语言学大师。东晋太元八年(384年),太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州,鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法,学习汉文,后秦弘始三年(401)入长安,至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论,系统介绍龙树中观学派的学说。总计翻译经律论传94部、425卷,其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据;《成实论》为成实学派主要依据;《法华经》为天台宗主要依据;《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家,是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡,合称“什门四圣”。

中文名
鸠摩罗什
外文名
Kumārajīva
别    名
鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,略作罗什、意译童寿。鸠摩罗什三藏法师
国    籍
西域龟兹国
民    族
西域人(混血)
出生地
西域龟兹国(今新疆库车)
出生日期
344年
逝世日期
413年(后秦弘始十五年四月十三日)
职    业
译经、佛学大师、翻译学鼻祖、语言学大师
毕业院校
罽宾
信    仰
大乘小乘佛法
主要成就
译经总数《出三藏记集》译出经论35部,294卷。 
四大译经家之首。 
《开元释教录》作74部384卷。 
世界著名的佛学家、哲学家和翻译家。
主要成就
总计翻译经律论传94部、425卷。
代表作品
《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》等,系统介绍龙树中观学派的学说。
尊贵地位
后秦姚兴拜为国师
社会声誉
是中国佛教八宗之祖。
古代别称
千古一僧
罗什传奇
唯一留下法种和舌舍利的高僧
历史地位
译经泰斗
古代声誉
梁启超称为“译界第一流宗匠”
现代评价
离红尘最近的绝世高僧
大师坐骑
大宛白马(天骝龙驹)
语言贡献
语言学大师
著名弟子
什门八俊、什门四圣、什门十哲
大师之母
耆婆(龟兹美丽聪明的公主)
大师之父
鸠摩罗炎(印度婆罗门宰相)
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【鸠摩罗什参考资料】

鸠摩罗什后秦著名僧人、佛学家、哲学和翻译家,返龟兹途中修习阿毗昙及六足论,诵读《中论》、《百论》等

鸠摩罗什主持译经事业,对中国译经和佛教传播史作出了巨大的贡献,圆寂于草堂古刹,著有《实相论》等

鸠摩罗什一生的起点克孜尔石窟,在这里传佛诵经,为心爱的坐骑白马建敦煌白马塔

鸠摩罗什传奇一生开始和结束的地方“鸠摩罗什寺”,被后秦皇帝姚兴请入“西安草堂寺”

鸠摩罗什所译《金刚经》被翻译成多种文字,流传海内外,《小品般若经》是佛教之经典

鸠摩罗什译佛教经典《维摩经》,译《大品般若经》,又称《大品经》

鸠摩罗什译的《法莲华经》集大乘思想之大成,广泛流行在中国汉地及对后世的影响

鸠摩罗什译《小无量寿经》是净土宗信仰者每天必读的课本,《首楞严三昧经》为说大乘禅观的著作

鸠摩罗什《大毗婆沙论》详述“六因”之说,弥补《发智论》的不足,推动了佛学的发展

鸠摩罗什《中观论》与《十二门论》、《百论》合称“三论”,对大乘佛学的发展有很大影响

鸠摩罗什《什百论》广破异家学说,维护了佛教的地位,《十二门论》是三论宗主要经典之一

鸠摩罗什《成实论》弘扬苦、集、灭、道四谛之理,提倡“人法二空”,《十诵律》梵本至今未见

鸠摩罗什《大智度论》,对经中的“性空幻有”等思想有所发挥,《实相论》,是佛教所说的绝对真理“空”

鸠摩罗什“三世论”即“过去、现在、未来”或称为“前世、现世、来世”,《大乘大义章》准确地传播了大乘般若系经典和以龙树为代表的中观派论典

鸠摩罗什《十住毗婆娑论》阐释大乘菩萨的十善业道,受后世敬仰,在户县草堂寺隆重举办诞辰1660周年纪念

鸠摩罗什“什门八俊”“什门四圣”“什门十哲”弟子简介

【鸠摩罗什诗词推荐】
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