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孔颖达系孔子嫡孙，其编订《五经正义》，排除了经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解释，从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。他是一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家。
孔颖达编撰《五经正义》逐字逐句进行推敲，串讲经文大意，疏通注文，是教科书、法典，是资料的宝藏
孔颖达墓位于衡水市，碑上刻有“唐祭酒赠太常卿孔颖达先生”，碑体势端庄，十分接近虞世南之风格
孔颖达被授予“文学馆学士”，号称“十八学士”，玄武门事件后，“十八学士”加官进爵，授予“国子博士”
孔颖达在朝廷议论礼历、商榷经义之时多发高论，均被采用，有“良史”之称，因其群辩才能被称为“关西孔子”
孔颖达经学著述《五经正义》，为经学的统一做出了卓越的贡献，参与西汉、东汉辩论大会
孔颖达参加石渠阁之会，非旦未解决分歧，反而增立博士，没有统一的经解作教材和课试标准，给教育带来的难题
孔颖达五经注疏定本，对经文注文详加疏通阐释及一生成就受历史后人的高度评价
孔颖达唐朝经学家，编纂《五经正义》是魏晋南北朝以来经学大作，继承汉学风格，完成儒学内部不同流派的演变
孔颖达虽生于世代书香的仕宦之家，却无半点纨绔子弟的习气，北周期，当时政教清明，局势稳定，自幼受儒家文化熏陶
孔颖达“八岁就学，日诵千余言”师从当代大儒刘焯为学，为他编撰《五经正义》工作打下了坚实的基础
孔颖达32岁成为应诏诸儒最年少的大师，因儒学击败“先辈宿儒”而惨遭他人报复，幸得礼部尚书保护