
}?> 鸠摩罗什后秦著名僧人、佛学家、哲学和翻译家,返龟兹途中修习阿毗昙及六足论,诵读《中论》、《百论》等
}?> 鸠摩罗什主持译经事业,对中国译经和佛教传播史作出了巨大的贡献,圆寂于草堂古刹,著有《实相论》等
}?> 鸠摩罗什一生的起点克孜尔石窟,在这里传佛诵经,为心爱的坐骑白马建敦煌白马塔
}?> 鸠摩罗什传奇一生开始和结束的地方“鸠摩罗什寺”,被后秦皇帝姚兴请入“西安草堂寺”
}?> 鸠摩罗什所译《金刚经》被翻译成多种文字,流传海内外,《小品般若经》是佛教之经典
}?> 鸠摩罗什译佛教经典《维摩经》,译《大品般若经》,又称《大品经》
}?> 鸠摩罗什译的《法莲华经》集大乘思想之大成,广泛流行在中国汉地及对后世的影响
}?> 鸠摩罗什译《小无量寿经》是净土宗信仰者每天必读的课本,《首楞严三昧经》为说大乘禅观的著作
}?> 鸠摩罗什《大毗婆沙论》详述“六因”之说,弥补《发智论》的不足,推动了佛学的发展
}?> 鸠摩罗什《中观论》与《十二门论》、《百论》合称“三论”,对大乘佛学的发展有很大影响
}?> 鸠摩罗什《什百论》广破异家学说,维护了佛教的地位,《十二门论》是三论宗主要经典之一
}?> 鸠摩罗什《成实论》弘扬苦、集、灭、道四谛之理,提倡“人法二空”,《十诵律》梵本至今未见
}?> 鸠摩罗什《大智度论》,对经中的“性空幻有”等思想有所发挥,《实相论》,是佛教所说的绝对真理“空”
}?> 鸠摩罗什“三世论”即“过去、现在、未来”或称为“前世、现世、来世”,《大乘大义章》准确地传播了大乘般若系经典和以龙树为代表的中观派论典
}?> 鸠摩罗什《十住毗婆娑论》阐释大乘菩萨的十善业道,受后世敬仰,在户县草堂寺隆重举办诞辰1660周年纪念
}?> 鸠摩罗什“什门八俊”“什门四圣”“什门十哲”弟子简介