作者：师丹
师丹在关于傅太后是否加封尊号而与汉哀帝意见不合
起初，汉哀帝即位，汉成帝的母亲王政君被称为太皇太后，汉成帝的皇后赵飞燕被称为皇太后，而汉哀帝的祖母傅太后（傅昭仪）与母亲丁姬都在封国，自以定陶共王来称呼。高昌侯董宏上书说：“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，却为华阳夫人收养为子，到他即位后，都被称为太后。皇上应该立定陶共王后为皇太后。”汉哀帝把这件事交付给有司，当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一起上奏弹劾董宏：“知道皇太后是至尊称号，是天下一统，而引证亡秦作为比喻，连累圣明，是不应该说的，大不道。”刚即位，较谦让，采纳了王莽、师丹的话，把董宏免为庶人。傅太后大怒，要挟汉哀帝一定要称尊号，自己将于是追尊其父定陶共王刘康为共皇，尊傅太后为共皇太后，丁姬为共皇后。
郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后都不应该再引用定陶藩国之名加在尊号前面，车马衣服应该都与至尊之号相符，设置二千石以下的官吏各司其职，还应该为共皇在京城设立庙堂。”汉哀帝又把这交给臣下商议，有司都认为应该像泠褒、段犹所说的去做。只有师丹另持议论说：“圣王制订礼仪取法于天地，所以尊卑的礼仪明确，那么人间的等级关系就端正，人间的等级关系端正，那么天地各得其位而阴阳顺乎节令，君主与万民都受福佑。尊卑是用来端正天地之位的，不可混乱。现在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇为尊号，是由母从子、妻从夫的礼仪决定的。皇上想设官置吏，车马服饰与太皇太后等同，这不是来明确傅太后与丁后不能与元后并尊的礼仪。定陶共皇的谥号已在以前确定，按礼仪不能再改变。现在皇上要在京城设立庙堂，而让臣下祭祀，这是没有主人的庙堂。再加上亲情关系已完结而应抛开这种关系，无故遗弃一国太祖的永远的祭祀，而顺从没有主人应当毁掉的不正当的礼仪，这不是来尊重共皇。”师丹因此逐渐不合汉哀帝心意。
师丹被免官的几个月后，汉哀帝采纳了朱博的建议，尊称傅太后为太皇太后
师丹在被免官几个月后，汉哀帝纳用朱博的建议，尊称傅太后为太皇太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又为共皇建立宗庙于京城，仪式如同汉元帝。朱博被提升担任丞相，又与御史大夫赵玄上奏说：“以前高昌侯董宏首次倡导尊号的建议，而为师丹所弹劾上奏，免为庶人。当时汉成帝居丧，把政事交给师丹。师丹没有深深思考赞扬尊亲的礼仪而胡乱瞎说，抑贬尊号，有损孝道，没有谁比这更不忠的了。陛下圣德仁慈，很鲜明地确定尊号，董宏由于忠孝又被封为高昌侯。师丹的恶逆非常明显，虽然蒙受赦令，但不应该有封爵食邑，请求将他免为庶人。”其奏被答应。师丹于是被废除爵邑回到乡里有几年时间。