作者：李建成
李建成劝阻父亲打消废除佛教的想法
武德四年（621年），傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教，至武德九年（626年），傅奕总共上疏七次。李渊有意废除佛教，问李建成，李建成以佛教三乘、八正力谏不可，大意是说：“佛教讲究众生平等纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。
现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。这件事恐怕要损伤了德政和教化。今天如果责令佛门自行降罚除奸，可不仅佛性慈悲为怀、平等无差，而且那种物我两忘、绝爱忘恨、无嗔无怒的舍己境界就像大海一样的包容一切。商均和丹朱这两位储子生长于帝舍皇宫，虽不堪大任，但还不至于亏损尧舜的圣德。今天忽然要因愚僧的过错而毁灭尊宗，我经过反复商量认为于理不可以这样做。”
李建成“小字毗沙门”在史料中的记载
李建成小字毗沙门，藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神护法就叫毗沙门天王，李建成曾劝阻父亲不要灭佛，至于为何要取小字毗沙门，因为史料没有记载，就不得而知了。2012年11月1日，中国社会科学出版社出版了首都师范大学王涛著作的《唐宋时期城市保护神研究:毗沙门天王和城隍庙神为中心》中有提到李建成与毗沙门天王附会的可能性。