作者：王韬
王韬的欧洲之旅，取道新加坡，出地中海，抵达法国马赛，到达巴黎，又到达伦敦，每到一处都要留下丰富的游览笔记
1867年11月20日，受到朋友的邀请和资助，王韬开始了他在欧洲的游历。他取道新加坡、槟榔屿、锡兰、亚丁、开罗，出地中海，经意大利墨西拿抵达法国马赛，又从马赛转搭火车经里昂到达巴黎，在巴黎游览罗浮宫等名胜，并拜访索邦大学汉学家儒莲，随后继续搭火车到加来港口，转搭渡轮过英吉利海峡到英国多佛尔港，最后又到了伦敦。
每到一处，他必定游览一番，并以浪漫的辞藻留下丰富的游览笔记。这成为今天我们窥见19世纪末欧洲盛景，以及这位著名的清末改良派思想家复杂内心世界的重要资料。
在伦敦，王韬看到的水晶宫令他目眩神迷，他描写道：“……地势高峻，望之巍然若冈阜。广厦崇旃，建于其上，逶迤联翩，雾阁云窗，缥缈天外。南北各峙一塔，高矗霄汉。北塔凡十四级，高四十丈。砖瓦榱桷，窗牖栏槛，悉玻璃也；目光注射，一片精莹。其中台观亭榭，园囿池沼，花卉草木，鸟兽禽虫，无不毕备……”
王韬在英国待了两年，和他的朋友理雅各一起住在苏格兰中部，除了不时的长长短短的旅行，两人还合作完成了《诗经》、《易经》、《礼记》等中国经典的翻译。王韬旅居苏格兰期间，应用西方天文学方法研究中国古代日食记录，写出了《春秋日食辨正》、《春秋朔闰至日考》等天文学著作。
王韬应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲，高声吟诵了《琵琶行》、《吊古战场文》
其间，他还应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲，介绍孔子的仁爱之道。根据现有的记载，这是有史以来第一位中国文人在牛津大学演讲的记录。
这位有着日记癖的中国学者对这次演讲记载道：
英之北土曰哈斯佛，有一大书院，素著名望……监院者特邀余往，以华言讲学。余备论中外相通之始，言：……三百年前，英人无至中国者；三十年前，中国人无至英土者。今者，越重瀛若江河，视中原如堂奥，无他，以两国相和，故得至此……是时，一堂听者，无不鼓掌蹈足，同声称赞，墙壁为震。其中肄业生之年长者……特来问余中国孔子之道与泰西（编者注：泛指西方国家）所传天道若何？余应之曰：孔子之道，人道也；有人此有道，人类一日不灭，则其道一日不变。泰西人士论道必溯原于天，然传之者，必归本于人；非先尽乎人事，亦不能求天降福，是则仍系乎人而已。
讲到快意处，王韬还高声吟诵白居易《琵琶行》和李华《吊古战场文》。
王韬西行的收获之一，是给他的小说和游记提供了源源不断的素材。除此之外，中西文化的巨大差距，不可能不给这位传统文人带来巨大的冲击。浙江大学中文系副教授段怀清《苍茫谁尽东西界》中说道：“而当泰西文明不仅只是所谓的奇巧淫技、不仅以口岸文明的方式呈现在他的面前的时候，作为晚清中国第一代口岸知识分子之一，王韬发蒙以来所逐渐经营出来的传统文人的精神审美世界也不能不随之发生动摇，不过这一精神思想的变迁过程远非想象那么轻而易举。”