作者：薛应旂
薛应旂入杭州“七贤祠”崇祀，刘梦谦给予极高评价“惟公千秋正气、一代伟人，风节媲乎六贤，师模垂于两浙。”
薛方山在浙江提学副使任上“士论颇协”，后入杭州“七贤祠”崇祀。“七贤祠”位于浙江杭州府钱塘县涌金门外孤山。杭州府为了崇祀为浙江地方做出贡献的官员和文人所建。最初，崇祀的是李泌、白居易、苏轼和林靖逋四人，称“四贤祠”。后增浙江皋司周新、尚书王世贞，又改称“六贤祠”。又后来，杭州等十一府各属儒学生员给杭州府呈书，要求把他请进杭州“六贤祠”崇祀，称为“七贤祠”（见《五牧薛氏宗谱》2011年版，卷二9页《方山公崇祀六贤祠纪略》）。崇祯十五年（1642年）杭州府知府刘梦谦撰写的《西湖七贤祠祭文》和康熙六年（1667年）的《募修孤山七贤祠疏》等文件，都给予薛方山极高的评价。《祭文》说方山先生：“惟公千秋正气、一代伟人，风节媲乎六贤，师模垂于两浙。”
薛应旂“风节表孤山人品尊六贤后劲”，从不争个人名利的品行，可见一斑
在余巷的原薛氏祠堂中，有少司冠秦瀛书写的一副对联
风节表孤山人品尊六贤后劲，
德音蟠故里簪缨开百世先声。
其上联就是指薛方山崇祀杭州“七贤祠”一事，说他的人品可以和前“六贤”相提并论。评价可谓高矣。
常州府对薛方山十分尊重。在常州城东门外夹城图文成里内坝的国安寺内，常州府为薛方山和都御史唐荆川专设“二贤祠”，春秋二季官祭，由常州府知府主祭。每祭费用、祭祀规格、祭文格式等等，都有具体规定。有乾隆四十二年十一月和道光二年二月的两份“告示”，记录了“二贤祠”的经历（见《五牧薛氏宗谱》卷一203-204页）。该祠于咸丰庚申（1860年）毁于兵燹，后又重修。民国十三年（1924年）的“清理常州东门文成坝二贤祠基地议据”一文（见“宗谱”卷一140页）说明该祠在民国年间尚存。一同崇祀的唐荆川，是明代著名儒学家，方山与之齐名。常州著名学者、前进士钱振瑝曾评论薛方山：“荆川未达时，尝问业于方山，方山不以师自居。世之谈古文者，盛称荆川而不及方山”。他为方山不平，但方山先生从不争个人名利的品行，可见一斑。