作者：善导
据说善导的佛学著作，一生中用其所得施财“写《阿弥陀经》三万卷，画净土变相三百壁”
善导学习有方，创教有法。道绰著《安乐集》两卷，系统地阐述了净土宗的宗旨和信仰，以至影响到当世，这对于善导的师承来说，启迪很大，教育很深。也正是在道绰所创净土宗的基础上，由善导把平生所学融汇贯通，发扬光大，使净土宗顺应当时的形势不断壮大，蔚为大观，广泛传播。
据说，他一生中用其所得施财“写《阿弥陀经》三万卷，画净土变相三百壁”。他广收徒众，因材施教，据《佛祖统记》卷26，“长安道俗传授净土法门者不可胜数，从其化者至有诵《阿弥陀经》十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万声者”。他在西京实际寺时，唐高宗敕于洛阳龙门造大卢舍那佛像，命他监督造像工程。调露元年（679年）奉敕于大像之南建置奉先寺，为佛教东传以来所开的最大石佛之龛，名为《河洛上都龙门之阳大卢舍那龛记》。这就说明，善导这位名僧人，不但创立了净土宗，而且还是一位颇有影响的佛教壁画、造像专家。在善导的一生中，为研究佛学身体力行，不舍昼夜，诵经、画佛、写字、造像，表现了他的言行一致，经学义理与具体实践的统一，是一个多才多艺、一专多能的得道高僧。
善导的行迹见《续高僧传》卷27“会通传”、《佛祖统记》卷26、卷27等。
《念佛镜》中关于善导大师的佛理故事，经像放光
善导大师曾在长安西京寺与金刚法师较量念佛胜劣。大师升高座发愿说：“依照诸多经典，世尊说‘念佛一法，得生净土，一日七日，一念十念，称念阿弥陀佛名号，定生净土’，如果此事属实，就请大堂中所有的佛像同时放光。如果这个念佛法门是虚妄的，众生念佛不能往生净土，那就让善导从此高座上立刻堕入大地狱，长时受苦，永不复出！”
于是，大师用如意杖指了指堂中一尊佛像，只见堂中所有的佛像都放射出耀眼的光芒。（[唐]道镜、善道《念佛镜》）