作者：杨逍
六派联手攻打光明顶，试图倾六派之力铲除明教
灭绝师太说道：“咱们六大门派这次进剿光明顶，志在必胜，众妖邪便齐心合力，咱们又有何惧？……青翼蝠王既然能来，白眉魔王和金毛狮王自然亦能来，紫衫龙王、五散人和五大掌旗使更加能来。咱们原定倾六派之力先取光明左使杨逍，然后逐一扫荡妖魔余孽，岂知华山派的神机先生鲜于掌门这一次料事不中，嘿嘿，全盘错了。”（第十七回 青翼出没一笑扬）
明教教主的推选使众人产生分歧，引起内讧同时面对外患
杨逍对纪晓芙所说的意思，是自己不想当教主，因此隐居到了坐忘峰。但是书中仍暗示总坛光明顶或是杨逍的势力范围：六大派围剿光明顶是要“先取光明左使杨逍”；五散人对救援光明顶的问题，则有为了杨逍还是为了明教的争议。这么看来他这个回避就很有作秀的嫌疑，简直和1949年初蒋委员长的“引退”有得一比。他对五散人说：“圣火令归谁所有，我便拥谁为教主。这是本教的祖规，你又问我作甚？”这话也近乎无赖：圣火令失落已近百年，它作为权威象征的意味早已颇为淡薄。从后文看，明教中的杰出人物在此问题上也都较为通脱，不论是韦一笑还是谢逊，或者其他人物，都并无这等强烈的拜物情结。即使灭绝师太说：“第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”也这不过是外人臆测之言。书中处处暗示出阳顶天虽无圣火令执掌明教的好生兴旺，以及众人对这位阳教主的景仰之情，哪里有半点“颇为勉强”的味道。
当然，揪住以上内容不放，未免有罗织材料的嫌疑，光凭这些描述也不能断定杨逍一定就是在想争教主。但周颠所说的：“杨逍，你不愿推选教主，这用心难道我周颠不知道么？明教没有教主，便以你光明左使为尊。”确实也未必无中生有。何况即使杨逍并无这样的权力欲，有一条也可以肯定：以杨逍的孤傲性格，对当时的其他几个教主竞争人选那是谁也不服。这同样会导致新教主更难产生——间接引发后来明教四分五裂的局面。
少人缘
彭和尚道：“六派分进合击，渐渐合围。五行旗接了数仗，情势很不利，眼前之计，咱们只有先上光明顶去。”周颠怒道：“放你妈的狗臭屁！杨逍那小子不来求咱们，五散人便挨上门去吗？”彭和尚道：“周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。”（第十九回 祸起萧墙破金汤）