作者：杨逍
杨逍虽接任教主之位，但因其风流成性道德缺失教主之位坐的并不安稳
那么，为何在张无忌出现之前，他不能控制住明教的大局，而张无忌传位给他之后，他也坐不安稳？这不是因为才能上的欠缺（可参考金庸在小说后记中所说的政治家的几条标准），大约只能从杨逍的气质上找原因。杨逍气质里有极富魅力的因素，有那么多女孩子是他的拥趸就是明证（当然这很大程度上是电视剧的功劳）。但这些因素放在一个男权社会的政治斗争中，很可能就成了致命伤。至于为什么历来关于杨逍总是有魅力的那一面谈得多，这大约是说明，在文艺欣赏领域，女性化的审美趣味天然较有优势。
金庸对杨逍的评语是，“年老德薄”。我相信多数读者看《倚天》时猛看见这四个字，恐怕都会一愣。因为根据此前书中的描写，我们对杨逍都无此印象。但再联系金庸对其他人物的刻画，大家又会觉得这四个字不是凭空而来。因为好象所有明教人物对杨逍印象都说不上太好。
原因何在，细心的读者可能注意到了，杨逍虽然贵为明教的二把手——光明左使，而且还得到阳顶天传授了乾坤大挪移，但是在阳顶天临死前的遗书中，却让谢逊暂摄副教主之位，并约定谁找回圣火令谁做教主，根本没有杨逍什么事。这有没有让你联想到《水浒传》，晁盖临死前遗命谁抓住史文恭谁就坐头把交椅，故意刁难宋江？阳顶天的意思很明显，就是不想把教主之位传给杨逍，也不想杨逍利用光明左使的权利统帅明教。可见，在阳顶天的心目中，杨逍的地位是有变化的，从提拔到信任到放弃，为什么呢？阳顶天没有说，但我们可以从一些事实作出一些合理的推断。
杨逍在明教中雨众人关系并不和谐，但最不受支持的杨逍却成为了教主
从后来的发展情况看，在阳顶天统治明教的后期，有意并有实力竞争教主的有三个人：杨逍、殷天正和谢逊。杨逍没得说，本身就是光明左使，一人之下万人之上，想做教主理所当然；
殷天正书中没有太多交代，但从其创立天鹰教过教主瘾，以及作者借其孙女殷离之口说“天鹰教虽是明教的旁支，但向来和五行旗不睦，你们若把五行旗杀光了，天鹰教反而会暗暗欢喜。殷天正说不定便能当上明教的教主啦”推断，殷天正无疑是有做明教教主的想法的；
至于谢逊，阳顶天临死前对其“摄副教主之位”的安排已说明了天平的倾斜，也许谢逊一时还没有那样的想法，但已经是下任教主的有力竞争者了。
这三个人中，杨逍的支持者可能是范遥，一方面范遥因为黛绮丝的原因不想当教主，另一方面两人是好哥们；殷天正的支持者书中没有交代，但从殷天正的为人来看，可能大多数员工都不会明显反对；至于谢逊的支持者，上面有阳顶天，黛绮丝自然也会支持他。比较微妙的是韦一笑和五散人。韦一笑支持杨逍的可能性不大，书中明言他和范遥不睦，所以与杨逍的关系也不会好到哪里去。所以，韦一笑更有可能支持殷天正或者谢逊，而不是杨逍。
最关键的是五散人的态度，失去了阳顶天支持的杨逍，如果要在和殷天正、谢逊的竞争中至少保持均衡，争取五散人的支持是极为重要的。但是，杨逍非但不拉近和五散人的关系，最后还拳脚相向，弄得五散人发誓不见杨逍。可见，杨逍和五散人可能一直关系都不好。作为上级，杨逍到了老年还一路和心理年龄停留在少年的周颠斗嘴，其度量或是有限的。而这，也在对待黛绮丝与韩千叶的婚事上也表现了出来，谢逊陪同阳顶天去参加了婚礼，杨逍并没有去。所以，至少在阳顶天的心目中其大局观是不如谢逊，度量也不如谢逊，这成为杨逍前期教中地位的转折点。