作者：晏子
历史上对晏子之评价
齐景公：“ 子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”
楚灵王：“圣人非所与熙也，寡人反取?”
晋平公：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士，正在本朝也。”
鲁昭公：“晏子，仁人也。反亡君，安危国，而不私利焉；僇崔杼之尸，灭贼乱之徒，不获名焉；使齐外无诸侯之忧，内无国家之患，不伐功焉；鍖然不满，退讬于族，晏子可谓仁人矣。”
孔子：“灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮,晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭俭，君子也!相三君而善不通下，晏子细人也。”[43] “救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!” “晏平仲善与人交，久而敬之。” “晏子于君为忠臣，而行为恭敏。”
弦章：“昔者晏子辞党以正君，故过失不掩之。今诸臣谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲。”
曾子：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”“国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”
有若：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？”
孟子：管仲以其君霸，晏子以其君显。
司马迁：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。
刘向：“晏子博闻强记，通于古今，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以亲附。”“其书六篇，皆忠谏其君。文章可观，义理可法，皆合六经之义。”
王夫之：管仲、晏婴，功书并作。
刘昼：北郭刎颈以申晏婴，所以致命而不辞者，为国荐士，灭身无悔，忠之至也，德之难也。 。
晏婴是司马迁心中"义"与"利"相融合的理想境界,也是后人学习的典范
晏婴是个身体力行 、为民楷模、虚怀若谷 、闻过则喜、头脑机灵、能言善辩、善于辞令的人，他使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 生活节俭，谦恭下士著称。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。
晏婴不死君难,弃个人小义而逐国家百姓之大"利",以国富民强为己任,重视物质基础、造福百姓、强大国家的行为,义于名而利于实,是司马迁心中"义"与"利"相融合的理想境界,也是后人学习的典范。