徐侨的人物评价，“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”

 

　　《宋史·徐侨传》记：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”他安贫乐道的操守，也成为同时代正直士大夫的榜样。真德秀自箴：“居贫未若义乌之安”，就是指徐侨讲的。

 

 

　　徐侨一生俭朴，“置物恶偏邪，衣虽素敝不弃，食虽蔬淡必洁”，也就是说不买贵重物品，穿衣素淡破旧不嫌弃，食唯求洁净而喜蔬厌肥。居官非规定的俸禄不受，别人馈送皆谢而拒收。徐侨于嘉定十一年解印归里后，朝中参知政事葛洪、丞相乔行简，代为请求祠禄，徐侨坚辞不受，还乡闲居，甘于清贫。晚年以病辞官归里，又一再坚辞祠禄。

 

 

　　他常言：“无所欲则刚，无所私则明；刚以达此心之仁，明以断天下之疑。”又说：“己以廉而不能戢吏之贪、犹己贪也；心乎惠民而不能推奸以达惠，犹无惠也。”意思是说，当官必须不贪而无私，自己廉洁还须制止下属贪污，想给民以实惠必先肃清奸贪才能做到。因此，他每到一地，“以实心行实政，吏畏民怀，久而不忘。”提点江东刑狱的任命公布，不少赃官贪吏深知徐侨一向认为当时“贪风为天下大患”，他若主持刑狱，惩治贪污决不会枉法宽纵，因惧怕究罪而闻风纳印去职，先行回避。

 

　　据古《义乌县志·徐侨传》记载，徐侨著有《读易记》三卷，《读诗纪咏》一卷，《杂谈》一卷，《文集》若干卷，但世无传本。所能读到的只有《毅斋诗集别录》一卷，为徐侨十一世孙徐兴于明朝正德元年（1506）刊行。徐兴在此书序言中说：“文清公著作，‘以之格君心，淑后学，羽翼吾道，有补于世教也尚矣。故黄文献为作公传，必重称其著作，以其文之足以载道也。奈何世久人微，家无全册，仅有杂说数卷。’成化十四年（1478），‘复得先正忠文公所藏毅斋文集一十卷，几欲锓梓，区区屡困场屋，夜雨灯窗之累，莫之暇及。弘治壬戌（1502）□意遭回禄煨烬，可胜惜哉！尚幸是录存于别馆’而保存下来。”

 

 

　　徐侨以“诗言志”，表露心声，言行一致。徐侨写诗态度严正：“嗟嗟我辈人，志不在名利；所趋必踏正，所论必根义。”（五古《送施持正解官》中句）五律《即事》，则清晰明确地表达了他的生活态度：

　　在家贫亦好，居官贫更宜；

　　布被不妨温，菜根有余滋。

　　宾至草具杯，事闲遣兴诗；

　　外此了无挠，澹然心地夷。

　　五律《送真景元直院将漕江东》之二：

　　忧国诚如此，忧民事可知；

　　政苛纷蠹螫，官墨厌膏脂。

　　谁谓长城在，不扶元气衰；

　　天颜还咫尺，时听远猷驰。

 

 

　　徐侨任官多年，除应得俸禄之外不妄取一文。晚年职位高，皇帝屡赐金帛，皆力辞不受。终其一生，既无崇高府第，亦无广厦厅堂，仅有只庇风雨的竹篱茅舍，但他植竹栽菊，恰然自乐。古风《竹门》中句：“清幽能共适，淡薄能相因。与夫学问徒，讲说敢辞勤。义理滋我悦，诗书陶我真。俱不役肴酌，且无昏精神。然当时省己，勿或浪尤人。古人重晚节，气衰当志新。古人贵老成，齿颓资德尊。初心苟无负，斯不愧斯门。”足以想见他的志趣与为人。