北京人

【北京人的拼音】

北京人 : běi jīng rén

【北京人的意思】

①旧称“中国猿人”，也称“北京猿人”。世界著名的猿人化石。1927年发现于北京周口店龙骨山洞穴内。迄今已发现完整和较完整的头盖骨化石六具，另有牙齿化石和其他部位骨骼化石多件，分属于四十多个个体。其绝对年代不少于六十九万年。群居于洞穴，狩猎为生，使用石器和骨器，有长期的用火经历。②话剧剧本。曹禺作于1941年。曾经历荣华富贵的曾老太爷因家道中落，老境坎坷。儿媳思懿虚伪残忍，儿子文清与妻子不和，同表妹愫芳相爱。女婿整日空谈，无所作为。孙媳瑞贞不堪婆母的凶恶，与丈夫离婚。文清受愫

【用北京人造句】

那么，倘有一个素衣高帽的东西，不问他胡子之有无，北京人、天津人、广州人只管去称为阴无常或死有分，我和南京人则叫他活无常，各随自己的便罢。
但假如有谁在北京特地请我吃灰茭，或北京人到南边时请他吃煮白菜，则即使不至于称为“笨伯”，也未免有些乖张罢。
姜妙香，北京人，京剧演员，他们二人自一九一六年起同台演出《黛玉葬花》。
这样说话才像个不是“人员”的北京人。
北京人所说，喝冬瓜汤，我想你老兄这一碗冬瓜汤，是非给我喝不可的了。
北京人有句话：“小白脸儿，不安好心眼儿‘，没有什么学问的，还对付不了，若加上他肚子里再有一部春秋，那还有我们说话的余地吗？”秦漱石道：“有学问的人，不见得就个个没有好心眼。
北京人最好赶热闹的，看见报上登着一寸见方大的字，说梅又芳今天在洞音楼，行加冕典礼，新排《麻姑上寿》，内加仙女腾空，八仙斗宝许多新布景，不能不看。
华伯平道：奇了，这饭他和我说明的，连房钱在内，怎么另外要敲我的？杨杏园笑道：这就是北京人所说的话，冤你。
吴士幹一看，太不成规矩，就在后台对大家道：“北京人死顽固，他只会听那一板三眼的戏，不配领教这样高尚的艺术，我们闭幕罢。
杨杏园道：密斯卢也是安徽吗？可是口音完全是北京人了。
杨杏园道：你有所不知，北京人脑筋顽固，那种锣鼓喧天的戏剧，他真舍得整块钱去看，你们学生的革命戏剧描摹世情太深，他们哪里能懂这样高尚艺术呢？李吟雨道：你不愿意代销，我也不勉强。
杨杏园笑道：北京人喝茶，于脆只有两样名称，有茉莉花的茶叶，叫香片，没有茉莉花的茶叶叫龙井，也无所谓好歹，只晓得叫几百一包。
北京人说，不怕贼偷，就怕贼惦记。
吴明献遇上，说：“小伙子，这下就是北京人了，再不是我们法喇人了。
他身穿一件蓝色带风帽的棉大衣，北京人叫棉猴的那种东西，又小又旧，也不知是谁给他的。
按照老北京人的习惯，也可能是为了便于骑车，他总是用带子扎着裤腿。
北京人管这种长相叫“地包天”。
北京人喝酒，大致可以分为几个层次：喝一毛三的是一个层次，喝二锅头的是一个层次，喝红粮大曲、华灯大曲乃至衡水老白干的是一个层次，喝八大名酒是高层次，喝茅台的是最高层次。
飞着好些粉蝶儿，还有北京人叫做“老道”的黄蝴蝶。
《北京人》里的江泰认为喝茶只是“止渴生津利小便”，我以为还有一种功能，是：提神。
《戴斗夜谈》一书中说，北京人已把国子监打入“十可笑”之列：京师相传有十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。
北京人爱喝花茶，以为只有花茶才算是茶（很多人把茉莉花叫做“茶叶花”）。
北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。
北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。
北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。
北京人家春节供腊梅、天竹者少，因不易得。
北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。
北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。
北京人所谓“贴秋膘”有特殊的含意，即吃烤肉。
北京人养的鸟的种类很多。
北京人有用韭菜花、青椒糊拌豆腐的，这是侉吃法，南方人不敢领教。
北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。
北京人则多用不信任的眼光端详半天，然后望望然后去之。
菠菜极嫩（北京人爱吃长成小树一样的菠菜，真不可解），油极大，火甚匀，味极鲜。
吃羊贝子有规矩，先由主客下刀，切下两条脖子后面的肉（相当于北京人所说的“上脑”部位），交叉斜搭在肩背上，然后其他客人才动刀，各自选取自己爱吃的部位。
除了笼养听叫的鸟，北京人还有一种养在“架”上的鸟。
从前北京人有到野地里吃烤肉的风气。
丁丁糖即麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖
可见这是北京人家家都吃的小菜。
遛鸟的人是北京人里头起得最早的一拨。
他们曾经在这里踢毽子，放风筝，在草窝里找那么尖头的绿蚱蜢——飞起来露出桃红色的翅膜，格格格地响，北京人叫做“卦大扁”……原来挺立在场子中间的一棵小枣树只露出了一个头，像是掉到地底下去了。
这种韭菜花和北京吃涮羊肉作调料的韭菜花不是一回事，北京人万勿误会。
将来的北京人，也许对这样的车子嗤之以鼻，也可能对此不胜仰慕，具体怎样谁也说不准。
大唐时的长安人像现在的北京人一样，都有点神秘。
那时节出门的人需要一匹马，就像现在的北京人需要一辆自行车，洛杉矶的人需要一辆汽车一样。
我们北京人有句老话说，有什么都别有病，没什么都别没钱。
和我哥哥同去东北的随军记者陈嘉骥，性格明朗，河北人，但是他的国语也不合北京人标准，速度也不够快捷。
《方珍珠》与《龙须沟》的背景都是北京；我是北京人，知道一些北京的事情。
不，他们还管禁书和逮捕作家！今天，为写一点东西，我可以调阅多少文件，可以要求给我临时助手，可以得到参观与旅行的便利，可以要求首长们参加意见——当北京人民艺术剧院排演我的《春华秋实》话剧的时候，北京市三
据《中华基督教会年鉴》1924年第七期载：“舒舍予……年二十六岁，北京人，民国十一年领洗隶北京缸瓦市中华基督教会，曾任京师劝学员、南开中学教员，北京地方服务团干事，观任京师第一中学教员，缸瓦市中华基督
我热爱北京，看见北京人与北京城在解放后的进步与发展，我不能不狂喜，不能不歌颂。
我一向以生在北京自傲，现在我更骄傲了，北京城是毛主席的，北京人与北京城都在毛主席的恩惠中得到翻身与进步，我怎能不写出我的与北京人的对毛主席的感谢呢！这两个剧本（虽然《龙须沟》里描写了劳动人民）都不是写
听说在国会里，管埋伏兵叫作“政党”，在“公民团”里叫作“捧角”，有些不体面的北京人，也管“捧角的”叫作“捧臭脚”。
那稣教信人为“土”造的并且是“死后归土”，这就是希伯来思想之影响，——北京人，尤其是住哈德门外的人，应该很容易相信这个道理。
龙应台惊喜道：妈妈真识货！梁实秋（１９０３年１月６日——１９８７年１１月３日），北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治华，字实秋。
我想北京一定可以先举办一个讲演会（北京人也多些），就把讲演稿作为讲义，分发远处，似尚易行。
可是雇来的人怎能伺候好了她老人家？老妈子砸个茶碗，洗破了一只袜子，都是我的罪过！哟，提起老妈子，我还没张罗给您倒茶呢！（叫）方妈！顾师孟我可要新沏的！不管茶叶好坏，得是新沏的！就是这点北京人的习惯还没
平海燕你看，你二十，妈妈必定是四十以上的人，这就可以把许多许多王桂珍减下去了，太老太小都不合格呀，不是吗？沈维义新英，你看，他们多么有办法！平海燕妈妈是北京人？王新英对！平海燕好！这又可以把从外乡来的
在他信教以后，他甚至这么想过：上帝创造了北京人，北京的旗人创造了一切规矩。
北京人相信有地风，于人体很有害，所以保护下肢最为用心。

【北京人诗词名句】

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