语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
不佞
【不佞的拼音】
不佞 : b?n靚g
【不佞的意思】
不才：寡人不佞。也用作谦词：与不佞游久。
【用不佞造句】
虽然是“会稽俞葆真兰浦编辑”，与
不佞
有同乡之谊，－－但我还只得老实说：不大高明。
老实说一句罢，虽是“世故的老人”如
不佞
者，有时从旁看来也觉得倒也并不坏。
得了这一封信后，实在使
不佞
有些踌躇。
当民国初年，“
不佞
”观光北京的时候，听人说，北京女人看男人是否漂亮的时候，是从脚起，上看到头的。
《阅微草堂笔记》多设词嘲笑老儒或道学家，颇多快意，此亦其一例，唯因不喜程朱而并并恶无鬼论原是讲不通，于
不佞
自更无关系，盖
不佞
非老儒之比，即是死后也总不会变鬼者也。
不佞
不凑巧乃是少信的人，宗教方面无法入门，此外关于民俗却还想知道，虽是秉烛读书，不但是老学而且是困学，也不失为遣生之法，对于缘日的兴趣亦即由此发生，写此小文，目的与文艺不大有关系，恐难得人赐顾，亦正是
不佞
读之怆然有感。
不佞
非敢菲薄古人，只因着不出关羽神圣之处何在，略加谈论，若是当他一条好汉，则当然承认，并无什么不敬之意也。
不佞
居越中不甚久，十八岁后流浪于外，近来且有二十余年不曾归去，然而城门却都已走遍，即此可以做丁君矣。
不佞
去乡久，对唯独杨梅觉得无可替代，每见草荡即洋莓上市，辄忆及之。
不佞
幼时见乡问道士作炼良法事，鹤擎金冠，手执牙笛，足着厚底皂靴，踯躅坛上，如不能行，心甚异之，后读小说记道士禹步作法，始悟其即是禹步，既而又知其步法，与其所以如此步之理由，乃大喜悦。
不佞
之记得糖与糕，亦正由此耳。
不佞
只送去一条穷裤而已，虽然也想多送一点，无奈材料缺乏，别无可做，久想写一小文以猫为主题，亦终于未着笔也。
毛氏《越语肯綮录》第五条说此更详，云是会稽甬上二郡方音，
不佞
反覆寻思，却想不出类似语来，岂近二百年中又倏已消灭耶。
其实
不佞
倒是赞成＊＊者的，熏鹅固佳，别样的也好，反正不能统年都吃，虽然医书上说有发气不宜多食，也别无关系。
其言甚深刻，大有师爷笔法，
不佞
系学儒而少兼佛道者，放不愿败长厚者之意，若私心所喜者，乃是王君疾虚妄之精神，窃以为最可尊贵也。
舜水所语盖是余姚话也，
不佞
虽是隔县当能了知，其意亦唯
不佞
可解。
所咏当系王锡爵女事，但语颇有费解处，
不佞
亦只能取其末句，作为夜糖之一左证而已，查范啸凤著《越谚》卷中饮食类中，不见夜糖一语，即梨膏糖亦无，不禁大为失望。
我却觉得很是满足，此外不能有所希求，而且过此也就有点不大妥当，假如想以文艺为手段去达别的目的，那又是和尚之流矣，夫求女人的爱亦自有道，何为舍正路而不由，乃托一盘豆以图之，此则深为
不佞
所不能赞同者耳。
照中国人喜欢小脚的常例推去，金鱼之爱可以说宜乎众矣，但在
不佞
实在是两者都不敢爱，我所爱的还只是平常的鱼而已。
自己不信有鬼，却喜谈鬼，刘于旧生活里的迷信且大有同情焉，此可见
不佞
之老矣，盖老朽者有些渐益苛刻，有的亦渐益宽容也。
自己试走，亦颇有把握，但此不足为喜，以
不佞
本无求仙之志，即使学习纯熟，亦别无用处也。
不佞
并不敢自附于哪一派，如所愿则还在那别无高古的理想与热烈的情感的第二种人。
不佞
对于广阳子甚有同情，故多引用其语，差不多也就可以替我说话。
此二说恐怕都有道理，
不佞
不能速断。
但是，如果二说成立其一，于
不佞
皆大不利，无此资格而玩骨董，
不佞
亦自知其不可矣。
若
不佞
则无从措碎矣，赞成乎？无钱，反对乎？殆若酸蒲桃。
汪谢城此处所说与谢在杭不同，但
不佞
却有点左袒汪君，因为其味胜茶的说法觉得不大靠得住也。
亢德先生：得知《宇宙风》要出一个日本与日本人特刊，
不佞
很代为忧虑，因为相信这是要失败的。
日本文化亦是如此，故非耐寂寞者不能着手，如或太热心，必欲使心中文化与目前事实合一，则结果非矛盾失望而中止不可，
不佞
尝为学生讲《日本文学与其背景》，常苦干此种质问之不能解答，终亦只能承认有好些高级的文化
虽然，
不佞
不续编《二十四孝》，而实际上这老朋友的孝亦大不容易，恐怕终亦不免为一种理想，不违反人情物理，不压迫青年，亦不委屈老年，颇合于中庸之道，比皇帝与道学家的意见要好得多了，而实现之难或与二十四孝不
虽然，中国现时“民生”只作“在勤万解，且俟黄河之清再作计较，我这里只替翼化堂充当义务广告，劝人家买一部《刘香宝卷》与《乙丙日记》来看看，至于两性问题中亦可藏有危险思想，则
不佞
未敢触及也。
在士大夫家中，案头放着《二十四孝》和《太上感应篇》，父亲乃由暴君降级欲求为老朋友而不可得，此等事数见不鲜，亦不复讳，亦无可讳，恰似理论与事实原是二重真理可以并存也者，
不佞
非读经尊孔人却也闻之骇然，但亦
这种意见
不佞
是不以为然的。
《中庸》简直多是玄学，
不佞
盖犹未能全了物理，何况物理后学乎。
不佞
读《下中》时是十二岁了，愚钝可想，却也背诵过来，反覆思之，所以能成诵者，岂不正以其不可解故那。
假如是这样，那么这道便是于佛教之上又加了老庄以外的道教分子，于
不佞
更是不可解，照我个人的意见说来，废名谈中国文章与思想确有其好处，若舍而谈道，殊为可惜。
信中又提及
不佞
，则因尔时承浙江教育司令为视学，唯因家事未即赴任，所以范君杭州见访时亦未得相见也。
【不佞诗词名句】
也不蕲仙
不佞
佛，不学栖栖孔子。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又
不佞
以勤叔父，而班
将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？望诸君乃使人献书报燕王曰：臣
不佞
，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。
性拙绝
不佞
，才短无馀地。
臣
不佞
，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞
臣虽
不佞
，数奉教于君子矣
君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人
不佞
，其不能以诸侯退矣
赖有后臣，斯言
不佞
【不佞相关词语】
不一
不一一
不一会儿
不一其人
不一定
不一端
不一而足
不丁点儿
不丈夫
不三不四
不上
不上不下
不上不落
不上台盘
不上台面
不上算
不下
不下于
不与
不世
不世之业
不世之仇
不世之功
不世之材
不世之略
不两立
不丧匕鬯
不中
不中听
不中意
不中用
不中訾
不丰不俭
不丰不杀
不丹
不为
不为五斗米折腰
不为已甚
不为戎首
不为福先，不为祸始
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明