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国史
【国史的拼音】
国史 : guó shǐ
【国史的意思】
①一国或一个朝代的历史。②古代的史官。
【用国史造句】
别传呢，阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付
国史
馆立本传⑹——虽说英国正史上并无博徒列传，而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。
⑹宣付
国史
馆立本传：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有宣付
国史
馆立传的话。
历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫
国史
馆。
计开：执信学校印行之《宣传大纲》六本，又《侵夺中
国史
》一本。
中国老例，英文先生是一定会教外
国史
的，国文先生是一定会教伦理学的，何况小说先生，当然满肚子小说学。
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“六经
国史
而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
《三国志》，纪传体魏、蜀、吴三
国史
，晋代陈寿著，六十五卷。
焦竑《
国史
》《经籍志》：《嵇康集》十五卷。
万历间奉诏修
国史
，仅成《经籍志》六卷。
《
国史
补》，三卷，记唐玄宗开元至穆宗长庆年间事。
八年四月，在台；冬，兼著作郎，奉诏撰
国史
。
他在所著《
国史
补》中说：“沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。
《春秋》，鲁
国史
书，上起隐公元年前722，下止哀公十四年前481。
是一部依据《春秋》记述当时各
国史
事的编年体史书。
“独夫的家谱”，意思是记载帝王一姓世系的书，梁启超在《中
国史
界革命案》一文中曾说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。
退一万步说罢，我希望有人好好地做一部民国的建
国史
给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然还只有十四年！二月十二日。
关于宋朝不许南人做宰相，据宋代笔记小说《道山清话》著者不详载：“太祖赵匡胤尝有言，不用南人为相，实录、
国史
皆载，陶谷《开基万年录》、《开宝史谱》言之甚详，皆言太祖亲写‘南人不得坐吾此堂’，刻石政事堂上
至今还道“将平生事迹宣付
国史
馆立传”，还是算了罢。
“邻猫生子”指梁启超在《中
国史
界革命案》中引英国斯宾塞的话：“或有告者曰：邻家之猫，昨日产一子，以云事实，诚事实也；然谁不知为无用之事实乎？何也？以其与他事毫无关涉，于吾人生活上之行为，毫无影响也。
自然，大致是不能不同的，例如他说汉后有唐，唐后有宋，我也这样说，因为都以中
国史
实为“蓝本”。
和这相应，道学先生也就神经过敏之极了：一见“无题”就心跳，遇“有感”则立刻满脸发烧，甚至于必以学者自居，生怕将来的
国史
将他附入文苑传。
一九二四年七月五日，他在南京东南大学召开的“中华教育改进社”第三次年会上，作《劝治史学及论史学利病》的讲演，其中说：“生为一国之民，不治本
国史
学，直谓之无国家无国民性之人可也，聚几万万无国民性之人以立
此外，据广告说，什么亡
国史
是瞬息卖完了好几版了。
我们应该看现代的兴
国史
，现代的新国的历史，这里面所指示的是战叫，是活路，不是亡国奴的悲叹和号*G！EE本篇最初发表于一九三一年十一月三十日《文艺新闻》第三十八号，署名乐贲。
这是“亡
国史
”第一页之前的页数，“亡
国史
”作者所不肯明写出来的。
当时在北京大学附属
国史
编纂处工作。
索虏原是南北朝时南朝对北朝的蔑称，《资治通鉴·魏纪》文帝黄初二年：“宋魏以降，南北分治，各有
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，互相排黜。
他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理
国史
之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，
瑶圃从大襟袋里掏出一张信笺，展开之后，一面看，一面对学生们说道：这位就是高老师，高尔础高老师，是有名的学者，那一篇有名的《论中华国民皆有整理
国史
之义务》，是谁都知道的。
《中国社会史》，苏联沙发洛夫]^P[_[G，现译萨法罗夫著，原名《中
国史
纲》。
始皇三十四年，他采纳丞相李斯的建议，下令将秦以外的各
国史
书和民间所藏除农书和医书以外的古籍尽行焚毁。
下文的“有历史癖和考据癖”，是他在一九二○年七月所写的《〈水浒传〉考证》中的话：“我最恨中
国史
家说的什么‘作史笔法’，但我却有点‘历史癖’；我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’！”指中国
梁启超在《中
国史
界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。
而吾详考之结果，则太庙东西两庑，以及贤良、功臣、昭忠等祠，皆无此四公大名……而洪大经略……宣付
国史
馆列入功臣传之事迹，经康、雍两朝之久，骤然被高宗特旨提出荣升为《贰臣传》中第一名。
《春秋》笔法《春秋》是春秋时期鲁
国史
书，相传为孔丘所修。
四书五经、中
国史
事、政书地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。
《春秋》编年体春秋史，相传系孔丘依据鲁
国史
官所编《春秋》改订而成。
《春秋》相传为孔丘根据鲁
国史
官记事而编纂的一部鲁
国史
书。
玄宗时曾主修
国史
。
干宝深相亲善，荐洪才堪
国史
，而洪闻交址出丹，自求为勾漏令，行至广州，为刺史所留，遂止罗浮，年八十一，兀然若睡而卒，有传在《晋书》。
卷九《杂说》上新蔡干宝字令升，晋中兴后置史官，宝始以著作郎领
国史
，因家贫求补山阴令，迁始安太守，王导请为司徒右长史，迁散骑常侍四世纪中。
隋高祖闻其名，召令于秘书修
国史
，后给五品食，月余而死。
王度，太原祁人，文中子通之弟，东皋子绩兄也，盖生于开皇初，大业中为御史，罢归河东，复入长安为著作郎，奉诏修
国史
，又出兼芮城令，武德中卒，史亦不成，遗文仅存此篇而已。
三即《醒世恒言》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一居士序云，“六经
国史
而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
由此导致了一种古怪的生存竞争，和风力，水力比赛推动磨盘，和牲口比赛运输——而且是比赛一种负面的能力，比赛谁更不知劳苦，更不贪图安逸！中
国史
学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一
熟悉历史的读者会发现，本书叙事风格受到法
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学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响，更像一本历史书而不太像一本小说。
这件事已经列入了计划，拿到了指标，此后的事情虽然还很复杂，比方说，工部要行文到岭南，要当地砍一棵上等的楠木，来给红拂做棺材；国子监要把红拂写入明年魏征丞相的国情咨文内本年度社会风气继续好转一节；
国史
馆
前几年我在柏克莱的时候，有一次有个漂亮的教授太太来找我，是美国人读中
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，说她的博士论文题目是中国人的侠女崇拜──兼中国功夫与女权运动两个热门题材──问我中国人这样注重女人的幽娴贞静，为什么又这样爱慕
今天想请求将他陈列孔庙与孔子一起祭祀，要将两案历来所奉的谕旨一一查出来，尤其要把
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中他的本传查出来，恐怕有严厉的圣旨碍眼，容易招来驳斥诘责，从前入祀两庑的案子，几十年难见一次，近年来则层出不究，几乎
今欲请从祀孔庙，须将两案历奉谕旨，一一查出，尤须将
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本传查出，恐有严旨碍眼者，易于驳诘①，从前人祀两庑之案，数十年而不一见，近年层见迭出，向于无岁无之，去年大学士九四等议复陆秀夫从祀之案，声胆以后外
孟教授还是不骄傲，老实不客气的告诉系主任：东洋史，他不熟；西洋史，他知道一点；中
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，他没念过。
“但我今检点自己，总是觉得尚有《民
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》与《中国的女人》未写得……”一年后胡老师去世，《中国的女人》仅写得开头。
他说：“要知外事，最要是以历史上的见识来看现实，我才教你们选读二十四史，及研究民
国史
。
要有一种情调去看，并且把它与民
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来一道想想。
《
国史
大纲》完成之时，昆明、重庆在日本轰炸下，前线将士血战不休，该书《引论》说:“以我国人今日之不肖，文化之堕落，而犹可以言抗战，犹可以言建国，则以我全民文化传统犹未全息绝故。
大学时代《
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大纲》曾是我们的教科书，在人生许多不同阶段也曾重读。
近日知《
国史
大纲》在大陆又成必读之书，果真如此，书中首页“凡读本书请先具下列诸信念”的要求:“所谓对其本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
他的英文著作《太平军起义史史学》、《太平天
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新论》、《太平天国宰相洪仁轩及其现代化计划》皆为哈佛大学出版，是西方汉学研究必读之书。
他们所继承的丰饶大草原，本是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”豪迈牧者的原乡，但是两千年的中
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，几乎全是这大草原的征战史。
我们的割舍、怀念、挫折、奋斗和成就是文学创作取之不尽的题材，使它能不断地拓展领域，加深内涵，后世治中
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的人会作公平的判断。
【国史诗词名句】
清论尽应书
国史
，静筹皆可息边烽。
常恐
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上，但记凤与麟。
国史
数行犹有志，只将谈笑继英尘。
但于
国史
上，全录元稹诗。
旌幢独继家声外，竹帛新添
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中。
巨业照
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，大勋镇王府。
国史
擅芬芳，宫娃分绰约。
（李肇《
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补》云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
何年部落到阴陵，奕世勤王
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称。
伏见骠人献新乐，请书
国史
传子孙。
节谊家声香
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。
风俗之流，遂成其政；是故
国史
明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰『亡国之音哀以思』也
是以
国史
采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫
我知府、运使、华文、
国史
、秘监、侍郎，渠观联辉，节麾叠组
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