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国维
【国维的拼音】
国维 : gu?w閕
【国维的意思】
1.国家的栋梁。 2.国家的法纪。
【用国维造句】
独有王
国维
已经在水里将遗老生活结束，是老实人；但他的感喟，却往往和罗振玉一鼻孔出气，虽然所出的气，有真假之分。
前几年，我也曾见过几个人的议论，所记得的一个是金梁，登在《东方杂志》上；还有罗振玉和王
国维
，随时发感慨。
王
国维
—字静安，号观堂，浙江海宁人，近代学者。
《两浙古刊本考》王
国维
辑录考订的宋、元两代浙江杭州府、嘉兴府刊刻的各种版本书目。
即如郑振铎先生所引据的同一位“王
国维
氏”，他别有《两浙古刊本考》两卷，民国十一年序，收在遗书第二集中。
王
国维
字静安，号观堂，浙江海宁人，近代学者。
至于官办的，或对官场去凑趣的杂志呢，作者又都是乌合之众，共同的目的只在捞几文稿费，什么“英
国维
多利亚朝的文学”呀；“论刘易士得到诺贝尔奖金”呀，连自己也并不相信所发的议论，连自己也并不看重所做的文章。
哈同曾雇用清代遗老王
国维
等担任教员，教学生读经，习古礼。
《流沙坠简》三卷，罗振玉、王
国维
合编。
开首有一篇长序，是王
国维
先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。
罗振玉、王
国维
又把它们分类编排，重加考释，分为《小学术数方技书》、《屯戍丛残》、《简牍遗文》等三卷。
王
国维
１８７７—１９２７）字静安，号观堂，浙江海宁人，近代学者。
而世间信者特少，王
国维
且诘难此类，以为“所谓‘亲见亲闻’者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物”也，迨胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似“石头”，著书西郊，未就
一九二四年王
国维
据巴黎图书馆所藏天复五年张龟写本和伦敦博物馆所藏贞明五年安友盛写本，加以校订，恢复了原诗的完整面貌。
我有幸读到了我想看的书——这个书单很是庞杂，从罗素的《西方哲学史》，一直到英
国维
多利亚时期的地下小说。
下一个刽夫手是你？你可能成为“刽夫手”吗？最近发生的几个血淋淋的案件，无疑为现代男女之间投下了好几颗炸弹：在美
国维
吉尼亚州的蒙那塞斯市，发生了罗瑞娜的阉夫案；在岛内，也发生了邓如雯的杀夫案。
王
国维
《人间词话》里说的人生三个境界，其实也是爱情的三个境界。
唐兰先生讲甲骨文，讲王观堂（
国维
）、董彦堂（董作宾），也讲郭鼎堂（沫若），——他讲到郭沫若时总是叫他“郭沫（读如妹）若”。
我不知身置何处，公元几千年的未来世界？上个世纪末性和死亡的帝
国维
也纳？抑或尼禄焚城前的罗马？爱情神话吗？六九年还是七○年，爱情神话於麦迪逊广场大厅首映，在一场摇滚演唱会之後，有一万名年轻人，大麻跟海洛
殷张兰熙金发碧眼的美丽母亲，一九一七年嫁给中国同学张承标先生（来台后曾任审计长），由美
国维
吉尼亚州到中国湖北县城成家，生儿育女。
章太炎脸孔虽不漂亮，王
国维
虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的。
欧洲近代的修女学校还留有一些中古遗风，女生们隔两个星期才能洗澡一次，而且在洗的时候还要携带一件长达膝部以下的长袍作为浴衣，脱衣服的时候还有一套特殊技术，不可使自己看到自己的身体！英
国维
多利亚时代之“星
宋校长对别人说：羡林很安静！宋校长不愧是北大国文系毕业生，深通国故，有很高的古典文学造诣，他使用了安静二字，借用王
国维
的说法，一着此二字，则境界全出，胜似别人的千言万语。
过去有不少名人到这里来寻短见，王
国维
是最著名的例子。
但是，对王
国维
在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。
那么，陈先生为什么与王
国维
先生心心相通？陈先生为什么写《柳如是别传》？这就是我要解释的。
清朝灭亡，受清朝文化所化的最高代表王
国维
先生，按陈先生之意，所依托者一旦不能存在，文化也不能存在。
王
国维
先生与陈先生均生活于当时，故陈先生对王先生之所以执意自杀的解释，不同于流俗的那种解释，而是从文化的角度去看。
王
国维
先生之所以执意自杀，就是因为他是这个文化所化之人，文化本身有一个依托——国，以王
国维
先生而言，这个依托就是清朝。
因此，我说爱国主义有两个层次：一般的层次是我爱我的国家，不允许别人侵略；更高层次的则是陈先生式的爱国、王
国维
先生式的爱国。
再回过头来，王
国维
先生之所以自杀，当时外面议论很多，陈寅恪先生认为他不是为了具体的人，不是忠于清王室或宣统皇帝，认为他忠于清朝或宣统皇帝不过是流俗之见。
中国近代许多大学者，比如王
国维
、梁启超、陈寅恪、郭沫若、鲁迅等等，都没有什么博士头衔，但都会在学术史上有地位的。
元杂剧里边也有一些非常漂亮的作品，譬如说《西厢记》；也有非常强烈的作品，像《赵氏孤儿》、《窦娥冤》等都是非常郁闷和愤怒的作品，王
国维
且认为元杂剧有悲剧在其中。
《法言》曰：有人说：‘张仪、苏秦，在鬼谷子那里学习纵横之术，各使中
国维
持十余年的和平，是不是有这回事？扬雄说：‘一群骗徒而已，圣人对他们深恶痛绝。
虽然王
国维
引用叔本华“生活之欲”的观点不一定能圆满解释《红楼梦》遁入空门的解脱之道，但对于《红楼梦》的研究，的确开拓了一面新的视野。
王
国维
在《人间词话》里赞美李后主的词“以血书者”，而且认为后主“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”。
我觉得王
国维
这句评语用来评曹雪芹的《红楼梦》尤其是贾宝玉这个人物，可能更加恰当。
早期王
国维
在《〈红楼梦〉评论》一文中应用叔本华的悲观哲学来诠释《红楼梦》的悲剧精神。
霸权只是超级强
国维
护自己利益的工具，不再含有初起时那种以保护弱者自居的骑士的意义。
李德裕任西川节度使时，吐蕃王
国维
州（四川理县）主将，举城归降，这个失陷已久，百战不克的险要，物回原主，李德裕兴奋之余，立即拟具乘势收复失土的反攻计划。
但是西方虽无儒学，却能生出很多的名相干才，（如英
国维
多利亚时代之Gladstone，Disraeli及美国之佛兰克林、林肯等。
如果那些书买了来按照自然的方式放在书架上，你偶而看到一本王
国维
的《元剧史》，小小的一薄本。
他藉林乐知的著作而对于西方及西洋的一切东西皆极为热心，甚至深心钦羡英
国维
多利亚后期的光荣，复因而决心要他的儿子个个读英文和得受西洋教育。
我们的对话比如：这儿又有一本王
国维
的著作《人间词话》。
当你要看王
国维
《宋元戏曲史》的时候，你会翻来翻去，不知究竟放在何处。
【国维诗词名句】
谁能正婚礼，待君张
国维
。
开
国维
东井，城池起北辰。
【国维相关词语】
国丈
国丧
国中
国中之国
国主
国举
国之四维
国之存亡，匹夫有责
国之将亡，必有妖孽
国之干城
国乐
国乘
国书
国乱
国事
国事多艰
国事犯
国事蜩螗
国事访问
国亡种灭
国交
国产
国人
国人暴动
国人皆曰可杀
国仇
国仇家恨
国仗
国令
国以民为本，民以食为天
国仪
国企
国伎
国伐
国众
国会
国会山
国会纵火案
国伯
国位
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