国风

【国风的拼音】

国风 : guó fēng

【国风的意思】

《诗经》的组成部分之一。共一百六十篇，包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，合称十五国风。大致是西周初到春秋中叶的作品，作者多数为下层人民。内容反映人民的劳动、婚姻、爱情等多方面的社会生活面貌，对统治阶级的剥削压迫作了有力的揭露和抨击，是《诗经》中最有文学价值和社会认识价值的部分。

【用国风造句】

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
《国风》次第，则始周召二南，次邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹而终以豳。
《唐风》《山有枢》《诗》之次第，首《国风》，次《雅》，次《颂》。
藐藐昊天，无不克巩；无忝皇祖，式救尔后！”《国风》之词，乃较平易，发抒情性，亦更分明。
惟《诗》以平易之《风》始，而渐及典重之《雅》与《颂》；《国风》又以所尊之周室始，次乃旁及于各国，则大致尚可推见而已。
一九二四年十一月，曾在北京《国风日报》上出过《狂飙》周刊，至十七期停止；一九二六年十月，又在上海光华书局出版；并编印《狂飙丛书》。
“漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿！”什么话呢？就是《诗经》的《国风》里的东西，好许多也是不识字的无名氏作品，因为比较的优秀，大家口口相传的。
《豳》列于国风的最后，共七篇。
风终幽，雅终《召癋》《诗经》计分“国风”、“小雅”、“大雅”、“颂”四类。
本注其所录小说，今皆不存，故莫得而深考，然审察名目，乃殊不似有采自民间，如《诗》之《国风》者。
国风《诗经》组成部分，大多是周初至春秋中期民歌。
此外，他又口述所历诸国风土，由僧人辩机编录而成《大唐西域记》一书。
虽然穿的也是所谓洋装的东西，可是挤在西班牙同学里面总觉得自己异国风味得相当厉害，这份不同的情调使我心理上极度的没有归属感，是虚荣或者不是自己也说不清楚。
现在的世界跟古代不同，有关各国风土人情、名胜古迹的资料多不胜数。
那末，自由结婚，有何不可呢？《关睢》是国风的首章，试问自由结婚，有何伤风化？”卫梅庵这虽是一篇笑话，强词夺理，自也有他的道理。
本国风土对我们而言，是骆驼肉。
西方菜也要学着做，荷西瘦得很，要给他按时吃自己本国风土的菜。
此地附近有个罗马尼亚超级市场，毕竟铁幕后的小国风气闭塞，还保存了一些生活上的传统，光是自制的面包就比市上的好。
我将来想要一间中国风味的房，雪白的粉墙，金漆桌椅，大红椅垫，桌上放着豆绿糯米瓷的茶碗，堆得高高的一盆糕团，每一只上面点着个胭脂点。
三毛是有信仰的人，她非常赞同天主教的中国风俗化，看到圣母马利亚面前放着香炉，她不但欢喜一大场，还说：“最好再烧些纸钱给她表示亲爱。
我将来想要一间中国风的房，雪白的粉墙，金漆桌椅，大红椅垫，桌上放着豆绿糯米磁的茶碗，堆得高高的一盆糕团，每一只上面点上个胭脂点。
首都为塔那那利佛，居民多为非亚混血后裔，在中央山脊四周的青翠平原上，人民种水稻，纺纱，恍若一片南中国风光。
瑞荷笑着说：“我知道！那些有独特中国风味的词汇，你很难舍弃。
瑞荷笑着说：我知道！那些有独特中国风味的词汇，你很难舍弃。
泰国其实全家人都去过，因为它的异国风情太美，总有人一有机会就去走一趟。
最早的记载见于明代举人沈德符所著《顾曲杂言》，把《劈破玉》列为弘治年间（公元1488—1505年）流传汴梁的俗曲之首，给予“可继《国风》之后”的评价。
胡老师写道，“这种谦喜乃诗经颂的素质，你们是有国风与颂的素质的，惟是缺少小雅大雅的学问修养。
所以我要你们写国风必要兼雅颂，否则单是少女时的天趣与怀春年龄的情思，后来要难以为继的。
她一个女子却能与其仲兄班固一般写得大文章，体兼国风与大雅。
往前推到《诗经》，大雅小雅、颂，写的全是公众之事，国风里精采的儿女恋爱都也容纳在世俗生活里。
蓓蓓眼睛亮如宝石，依依抚爱那些异国风味的玩意儿，带著教徒压迫性的热情邀我加入她的欢叹。
後现代中国风的PUB，长安大街。
你想想，假如中国文明也如希腊文化一般的昙花一现到周末灭亡，除了几本处世格言及几首国风民歌以外，有什么可以贡献于世界？孔孟时人大半还是土房土屋席地而坐，中国如果到周末灭亡，那里有魏晋的书法，唐人之诗，宋
俄国风之萨莫伐在新疆颇为流行，有钱之维族①人家都置一具。
匈牙利自从受土耳其侵掠以至现代，没有一天不在他民族侵害之下，保存宗教，保存祖国，保存国风，是匈牙利人全部精神之所寄，他们的仇敌，只是一个——来征服他们的强民族；他们不象俄国人，要在国内向自己的暴君争自
而今，我们一车两票筒像抛掷于浪中的捕鱼船，自北至南，从南返北，三更半夜开进台中市一幢幢比赛盖成耸动异国风情的汽车旅馆使我愕然以为正从沙漠开进赌城拉斯维加斯。
她似乎能召唤那些被蜡封禁锢在玻璃器皿中将果实腐烂永恒静止在某一近似人血的繁复味觉层次，像通关密语，在虚空中一一揭开那严厉工序或神秘魔法的几何学咒语，回到它们所来自的、而她其实从未曾去过的异国风景。
篇名是刻意制造的异国风味，叫做《沙巴女王》，乏味中我操作鼠标，看第一段。
从前看过的书，后来还想拿出来看，反覆读了不厌的实在很少，大概只有《诗经》，其中也以《国风》为主，《陶渊明集》和《颜氏家训》而已。
小孩所喜欢的野草此外还有蛐蛐草，在斗蟋蟀时有用，黄狗尾巴是象形的，苤苡见于《国风》，医书上叫作车前，但儿童另有自己的名字，叫它作官司草，拿它的茎对折互拉，比赛输赢，有如打官司云。
“革命委员会好”，这个“最高指示”一经发出，全国风靡。
小园中的一切更加深了我们在门前所得的印象：整个园子泛溢着浓烈的中国风味。
白先勇：张娴女士出身“国风苏滩剧团”，后来也和俞振飞同台演出过。
国风里有好几个家庭，大家拖儿带女的一个都没丢，有饭大家吃，有粥大家喝，有零钱分了花。
王传淞是最早进入由朱国良主持的“国风苏滩剧团”演戏，当时我们张家三姐妹还有我的小哥也都在这个班里。
姓吕的是捐班知县，原在江苏候补；胡参赞家住吴江，密迩苏州，因此，信上虽写了吴江的地址，并且关照只顺托民信局转递即可，而姓吕的情意殷勤，特为跑了一趟吴江，拜见胡参赞的封翁，大谈异国风光。
这时我终于看清楚她的模样，扣掉那条从左耳一路往下斜拖直到嘴角的刀疤，这妓女的脸蛋很不错，还有一点泰华混血的异国风情，称得上是美人。
他见人都到齐了，就把手里的皮包往桌上一扔，两个肩膀一摆，把美国风衣甩到跟在后面的警卫员手上。
（二）思想——中国今日举国若狂，或守株狂，或激烈狂，或夸大狂，或忧郁狂，看来看去都不像大国风度，早失了心气和平事理通达的中国文化精神。
此时对中文之荒废，在我以后对中国风俗，神话，宗教做进一步之钻研时，却有一意外之影响，详情当于次章论及。
大国风度是如此的。
这个说明可以使我们了解中国风景画家为什么那么喜欢多石的山峰。
秦民族乃混合有未开化民族之血胤及外国风俗习惯之新兴民族。
通观《诗经》中所收之《国风》,吾人殊未见女人有任何退让隐避之痕迹。
尊敬妇女、爱护女性,本为上古蛮荒时代图顿民族之特性,这种特性在中国早期历史上,付之阙如,即如《诗经》所收“国风”时代的歌谣中,已有男女不平等待遇之发见,因为《诗经》“小雅”上记载得很明白:乃生男子,载
贵国风光真好！欧阳将军很客气很真诚的说：真令人羡慕啊！并且边疆险要的很，是不是？白猿爽朗的笑着说。

【国风诗词名句】

粗识国风关睢乱，羞学流莺百啭。
南国风光都在此。
自和山歌，国风之变，离骚之裔。
且喜成周地，诗人播国风。
国风人已变，山泽增辉光。
驰道当河陕，陈诗问国风。
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。
一念禅馀味国风，早因持论偶名公。
自顾非国风，难以合圣人。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。
国风千载务重华，须逐浮云背若耶。
蛾眉不入秦台镜，鹢羽还惊宋国风。
唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。
自从忠谠承天眷，更用文篇续国风。
君闻国风否，千载咏关关。
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。
俸禄资生事，文章实国风。
多惭郎署在，辄继国风馀。
帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
闲颂国风文字古，静消心火梦魂凉。
王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
上国风尘旧，中司印绶荣。
上国风尘旧，中司印绶荣。
国风新正乐，农器近消兵。
国风新正乐，农器近消兵。
篇篇高且真，真为国风陈。
闻诗有训，国风兹始。
大哉国风本，丧而王泽竭。
大哉国风本，丧而王泽竭。
臣觉筵中听，还如大国风。
雨露将天泽，文章播国风。
同流有谁共，别著国风清。
同流有谁共，别著国风清。
鼎食分门户，词场继国风。
制度移民俗，文章变国风。
言论关时务，篇章见国风。
言论关时务，篇章见国风。
国风犹在咏，江汉近南阳。
吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。
别兴偶随云水远，知音本自国风高。
金玉美王度，欢康谣国风。
故国风云气，高堂战伐尘。
故国风云气，高堂战伐尘。
心偶羡明代，学诗观国风。
何人采国风，吾欲献此辞。
汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
直应吾道在，未觉国风衰。
直应吾道在，未觉国风衰。
清在如江水，仁留是国风。

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