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何为
【何为的拼音】
何为 : hé/hē/hè wéi/wèi
【何为的意思】
1.为什么，何故。
【用何为造句】
即不若是，中心皆中正无瑕玷矣，于是拮据辛苦，展其雄才，渐乃志遂事成，终致彼所谓新文明者，举而纳之中国，而此迁流偏至之物，已陈旧于殊方者，馨香顶礼，吾又
何为
若是其芒芒哉！是何也？曰物质也，众数也，其道偏
周问之曰：“鲋鱼来，子
何为
者邪？”对曰：“我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉！”周曰：“诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常，与我无所处，吾得斗升之水然活耳，
伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为言衣，诸君
何为
入我言中？又《德行》中说：“王平子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。
当击突厥之时，未有异志，靖何从察知之？又上变当乘驿取疾，
何为
自锁也？今依《靖行状》云：‘昔在隋朝，曾经忤旨。
麋何食兮庭中，蛟
何为
兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
鸟何萃兮苹中，罾
何为
兮木上？沅有企兮澧有兰，思公子兮未敢言；慌惚兮远望，观流水兮潺湲。
为什么呢？将
何为
呢？而且听说，连苏俄也要排演原本“莎士比亚”剧了。
否则要此膝何用一语，常见于康有为鼓吹尊孔的文电中，如他在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝
何为
？又在《以孔教为国教配天议》中说：中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢
其光与热，既非出于燃烧，亦无化学的变化，不知此多量能力，以
何为
根？如曰本体所自发欤，则昔所谓能力之原则者，不得不破。
及大逵，析为二队，相背驰去，且抗声而歌曰：“战哉！此战场伟大而庄严兮，尔
何为
遗尔友而生还兮？尔生还兮蒙大耻，尔母答尔兮死则止！”老人曰，“彼等其觅亚里士多德者欤……不闻抗声之高歌乎？此二百年前之军歌也
噫，
何为
者？——则其间有立木存，上书曰：“有捕温泉门堕落武士亚里士多德至者膺上赏。
一
何为
美术美术为词，中国古所不道，此之所用，译自英之爱忒。
校长效力党国，如有罪戾，应请明令处置，如无罪戾，
何为
故使进退维谷？校长怀刑畏法，只此一端，已无以自处。
钱神醉兮钱奴忙，君独
何为
兮守残籍？华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
王母问曰，“用此
何为
？”上曰，“此桃美，欲种之。
即召白至，谓曰，卿
何为
错题人姓名？对云，不错。
伶曰，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君
何为
入我裈中？”石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。
曰，
何为
六斤半？曰，向请侯秀才题之，当是错矣。
人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君
何为
入我裈中？这就是所谓晋人底风度。
同时又因为李文忠的捷报过于夸耀，对宰相说：“元主中国百年，朕与卿等父母，皆赖其生养，奈
何为
此浮薄之言，亟改之。
你的男人是否也只是认为，你只需要衣食无虞的生活，这样过一生就好了，无需体会任
何为
自己的目标奋斗的美丽滋味，不必抚着精神的胃赞叹呢？固然，为一个理想而奋斗，去体察和大时代脉动一起翻涌的滋味未必美好，它有
他在乎你的人生价值吗？你的男人是否也只是认为，你只需要衣食无虞的生活，这样过一生就好了，无需体会任
何为
自己的目标奋斗的美丽滋味，不必抚着精神的胃赞叹呢？你说，日子过得蛮好的，至少，在别人眼中看来是这样
同时，她心里起了反应，记得在那本书上，看到了那两句话，就是“人生行乐耳，须富贵
何为
?”父母管得我这样厉害，讲什么三从四德，我跟着李小秋偷跑了罢。
不知道
何为
恶，焉知
何为
善？所以他们要求的，不过是人云亦云罢了。
何为
小善）正心修身，周围济贫等等是已。
杨杏园笑道：“此揖
何为
而至？”富家骏道：“就是为了这《一半儿》，我向来是不敢掠人之美，这一回出于无奈，务必请杨先生和我打一枪。
其实他没有意见—如果此时他对自己的人生该做什么都没有主张，他如
何为
另一个人下保证？“你爱我吗？”马安妮跟他认识不算不久，当她第一次开口问这句话时，也有一年多了。
孙天主说：“谁也不能给世界带来灾难！所有的灾难都是世界本身产生！她说：“但是世界上多几个善良的人，世界会变好一些！孙天主说：“
何为
善良？她说：“热爱和平，不主动侵略、欺负别人的，就是善良的！孙天主指着
他奇怪自己当时为
何为
这等无聊的文字可以高兴到跑到操场上当众疯狂地又跳又唱。
又讲公安局长如
何为
升官发财，如何献女求媚等事。
自己都达不到目标，那自己的儿子能有
何为
？历史上虎父犬子的事情他看多了。
因为一切权力都集中在少数男人之手，女人没有别的特殊东西可以与之争衡，只剩下一个女性的肉体，待不卖淫，又将
何为
？谚云：水往低，人望高。
不管你如
何为
它加料，涂奶油果酱，它就是不如第一口吃它的滋味。
长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个弊病制约得如
何为
关键；所以愿意与各位弟弟一起鉴诫。
徐绮君很高兴地把渴睡的梅女士叫起来，递给了那一张报纸，便坐在旁边，注意地瞧着她的面孔，启事是这样的；素鉴三日不见归来，忧虑万分；有
何为
难之处，速函锦江旅社，无不可以从长计议。
前面说过了，我初写小说，只为写着玩玩，并不懂
何为
技巧，哪叫控制。
他继续写道：“来此
何为
？”我写道：“读书。
他并不怕母亲，也未曾从书本上明白了
何为
孝道。
后有兰岩评语云：怪出于老姨，诚不知其
何为
，想系猫之所为，老姨龙钟为其所使耳。
唐李子卿《水萤赋》所谓彼
何为
而化草，此
何为
而居泉，是也。
我却觉得很是满足，此外不能有所希求，而且过此也就有点不大妥当，假如想以文艺为手段去达别的目的，那又是和尚之流矣，夫求女人的爱亦自有道，
何为
舍正路而不由，乃托一盘豆以图之，此则深为不佞所不能赞同者耳。
我们听了或者要笑，但他们那时神圣的乐趣我辈外人哪里能知道呢？的确，黑狗当棉鞋的世界于我们真是太远了，我们将棉鞋当棉鞋，自己说是清醒，其实却是极大的不幸，
何为
可惜十二文钱，不买一提黄汤，灌得倒醉以入此乐
以
何为
食？当然以记忆为食！进化：无。
然而，郭力这种高级知识分子，这种警匪侦探片看多了的高级知识分子，会如
何为
这起意外的命案善后呢？或许，郭力会壮起胆子，将令狐的尸体切成一小块一小块的，然后包一包、拿去焚化炉之类的地方，超高温烘烘烘，尸块
不管以
何为
名。
何为
不巧是巧？古应春要多想一想才明白，不巧的事凑在一起，成为巧合，便是不巧是巧。
什么缘分？尤五的双眉皱得更深，说起来是在堂子里见过面，那有多难听！这个回答大出胡雪岩的意料，一时不知如
何为
他和七姑奶奶譬解？愣在那里，好半晌作声不得。
说到这一句，裘丰言恍然大悟，高兴地端起一大杯烧酒：这下我非浮一大白不可了！七姑奶奶和芙蓉，却是莫名其妙，于是胡雪岩约略将俞武成打那票枪械的主意，以及老太爷如
何为
难的情形，略略谈了些。
择期某日，燕宾客，酒罢入洞房，开尊独饮，醉后令女裸卧于床，仅擎巨烛侍其旁，胡回环审视，轩髯大笑曰：‘汝前日不使我看，今竟
何为
？’”看到这里，胡雪岩复又大笑，“你们看，这个李伯元，说我一把大胡子。
主人
何为
言少钱，这须沽取对君酌。
“但是我很想知道他如
何为
自己辩白。
一个言性，一个言心之体，
何为
混为一谈？我说道：性即是心之体，有阳明之言可证。
“你吓着了孩子！”叶三车心疼地把伏天儿贴在胸口，“七岁看大，八岁看老，他刚几天不吃奶，哪里会抄近统运转影壁？”“是你不懂道理！”玉姑恼了，“玉不琢，不成器；幼不学，老
何为
？”叶三车见妻子动怒，噤若寒蝉
鲁迅不怕死，
何为
以死悼之？夫人生在世，所为何事？碌碌终日，而一旦暝目，所可传者极渺。
熙熙攘攘，果
何为
者。
萨特否认人生有何意义，但却力言我们为何而生活，以
何为
目的，全由我们自己决定。
我并不自知罪孽深重，更不觉我有
何为
天所不容之处。
还有一道发挥题，让自己谈谈如
何为
煤矿做出贡献，所有这些考题学习时都反复讲过。
我们不可能再给一个不仅无偿还能力，而且还破了产的人贷款！”徐治功又急忙叙说了周县长如
何为
孙少安砖场点火的情况——他几乎把这件事编成了故事。
我们开个支部会，研究一下如
何为
俊斌同志办丧事，捎带着也考虑一下他的家属待遇问题……俊武，你是俊斌的亲属，你先提个看法。
【何为诗词名句】
庵与亭
何为
者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。
蠢彼EA4C鼯，嗟尔
何为
，敢瞰长淮。
此又不通之论也!然则
何为
而可?曰：纵而来归，杀之无赦。
独醒
何为
，持杯自劝。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾
何为
于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
公孙丑问曰：“夫子
何为
不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾
何为
不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
何为
出战辄披靡，传置荔枝多马死。
何为
而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。
何为
计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。
何为
者，东家宋玉，千古叹凄凉。
何为
者，更风尘牢落，岐路回皇。
何为
者，却身羁荒树，血洒芳枝。
何为
者，只纷纷桃李，占断春风。
红颜成白发，极品
何为
。
贱子
何为
，老仙如问，莫道头今白。
况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将
何为
？北风吹，能几时？。
暮去朝来即老，人生不饮
何为
。
且夫人之学也，不志其大，虽多而
何为
？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
秋
何为
者。
若道使君无此意，
何为
，双花不向别人开。
似恁疏顽
何为
者，向人前、不解高叉手。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“
何为
其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
叹而今老矣，祗宜野服，欲
何为
者，还著轻裘。
问
何为
倏桂岭，重来荆渚。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦
何为
？醉舞下山去，明月逐人归。
长衫我亦
何为
者，也在游人笑语中。
这长物
何为
著意。
真铅真汞不炼，之炼要
何为
。
争得气来有甚底，更加官后亦
何为
。
周公瑾，曹孟德，果
何为
？都打入渔樵话里。
借问此
何为
？答言楚征兵；渡泸及五月，将赴云南征。
纸笔亦
何为
，写我心中冤。
穷通非所干，跼促当
何为
。
握中
何为
赠，瑶草已衰散。
握中
何为
赠，瑶草已衰散。
驾言百里途，恻怆复
何为
。
今朝覆山郡，寂寞复
何为
。
行人如不到，游乐更
何为
。
到头身事欲
何为
，窗下工夫鬓上知。
将天丑其德莫之顾邪？
何为
乎不鸣其善鸣者也！唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，
何为
而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾
”“
何为
雨工？”曰：“雷霆之类也。
吾身固已困，吾友复
何为
。
吉凶
何为
兮，觉坐而思。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理
何为
兮，系修文德。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理
何为
兮，系修文德。
故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲
何为
乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲
何为
乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
儿罪当笞，逐儿
何为
。
诸使
何为
忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
【何为相关词语】
何不
何与
何为
何乃
何乐不为
何乐而不为
何事
何从
何仙姑
何以
何以家为
何伤
何伺
何似
何但
何何
何其
何其毒也
何其相似乃尔
何况
何刘
何则
何功之有哉
何劳
何勿
何去何从
何取
何向
何啻
何因
何国
何图
何在
何在乎
何堪
何处
何奈
何如
何妥车
何妨
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