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何尝
【何尝的拼音】
何尝 : hé/hē/hè cháng
【何尝的意思】
用反问的语气表示未曾或并非：我～不想去，只是没工夫罢了。
【用何尝造句】
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也
何尝
不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
然而虽说是“下等人”，也
何尝
没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。
故孔门问孝，所答
何尝
有同然乎？……则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”，灼然可知。
如第四图版上的A，阳无常
何尝
是花袍纱帽？只有阴无常却和单画的死有分颇相象的，但也放下算盘拿了扇。
如第三种，便是俄国的两派的争论，——我附带说一句，近来听说连俄国的小说也不大有人看了，似乎一看见“俄”字就吃惊，其实苏俄的新创作
何尝
有人绍介，此刻译出的几本，都是革命前的作品，作者在那边都已经被看作反
我想，先生，你大约看见的，我曾经叹息中国没有敢“抚哭叛徒的吊客”，而今何如？你也看见，在这半年中，我
何尝
说过一句话？虽然我曾在讲堂上公表过我的意思，虽然我的文章那时也无处发表，虽然我是早已不说话，但这
若在三家村里，专读《古文观止》的学者们，看起来又
何尝
不比“天书”还难呢。
原有的东西，就遮掩不久，即如格里莱阿说地体运动，达尔文说生物进化，当初
何尝
不或者几被宗教家烧死，或者大受保守者攻击呢，然而现在人们对于两说，并不为奇者，就因为地体终于在运动，生物确也在进化的缘故。
但他得救之后，无非以为占了便宜，
何尝
改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。
殊不知那一面，
何尝
不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。
殊不知它
何尝
真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。
自从新思潮来到中国以后，其实
何尝
有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。
其实如果真能卖国，还该得点更大的利，如果真为子孙计，也还算较有良心；现在的所谓谁者，大抵不过是送国，也
何尝
想到子孙。
这贤母良妻主义也不在例外，急进者虽然引以为病，而事实上又
何尝
有这么一回事；所有的，不过是“寡妇主义”罢了。
就是思想上，也
何尝
不中些庄周韩非⑷的毒，时而很随便，时而很峻急。
那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又
何尝
以为“花之富贵者也”⑦？这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。
错的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；况且诗集是卖钱的，
何尝
可以白摘。
半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那是因为画不像的缘故，
何尝
“象征”着别的什么呢？二，苏俄的象征主义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义，而此后又渐为写实主义所排去。
苏俄文艺界上，象征主义的作品有些什么呀？三，脸谱和手势，是代数，
何尝
是象征。
国粹学家痛恨鬼子气，但他住在租界里，便会写些“霞飞路”，“麦特赫司脱路”那样的怪地名；评论者
何尝
要好奇，但他要说得精密，固有的白话不够用，便只得采些外国的句法。
幽默和小品的开初，人们
何尝
有贰话。
虽在通都大邑，现在也还有天师作法，长官禁屠，闹得沸反盈天，
何尝
惹出一点口舌？至于打帽，那是因为恐怕神看见还很有人悠然自得，不垂哀怜；一面则也憎恶他的不与大家共患难。
后来自己看起来，明白了：
何尝
如此。
其实，在山林间，上有鹰，下有虎狼，
何尝
比在人手里安全。
其实，从来不过徒然役死许多工人而已，胡人
何尝
挡得住。
够了，我其实又
何尝
“碰壁”，至多也不过遇见了“鬼打墙”罢了。
但是诸位在这里，我不妨明说，三十年前，我也曾经“唉”过的，我
何尝
是木石，我实在是开风气之先。
古人常说“鬼蜮技俩”，其实世间
何尝
真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。
我
何尝
有什么白刃在前，烈火在后，还是钉住书桌，非写不可的“创作冲动”；虽然明知道这种冲动是纯洁，高尚，可贵的，然而其如没有何。
这两三年来，无名作家
何尝
没有胜于较有名的作者的作品，只是谁也不去理会他，一任他自生自灭。
得罪人要受报应，平平常常，并不见得怎样奇特，有时说些宛转的话，是姑且客气客气的，
何尝
想借此免于下地狱。
其实，这里也
何尝
没有国家大事的消息呢，“关外战事不日将发生”呀，“国军一致拥段”哪，有些报纸上都用了头号字煌煌地排印着，可以刺得人们头昏，但于我却都没有什么鸟趣味。
俗语说：“好死不如恶活”，这当然不过是俗人的俗见罢了，可是文人学者之流也
何尝
不这样。
其实吴先生的“用讲话体为文”，即“其貌”也
何尝
与“黄口小儿所作若同”。
好，好在现在正须还笔债，就用这一点事来搪塞一通罢，说话最方便的题目是《鲁迅致bb》，既非根据学理和事实的论文，也不是“笑吟吟”的天才的讽刺，不过是私人通信而已，自己
何尝
愿意发表；无论怎么说，粪坑也好，
在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也
何尝
不可姑妄听之呢。
我
何尝
研究过什么呢，做学生时候看几本外国小说和文人传记，就能算“研究过他国文学”么？该教授——恕我打一句“官话”——说过，我笑别人称他们为“文士”，而不笑“某报天天鼓吹”我是“思想界的权威者”。
他们自己可以挨饿，老婆子女却不能不吃饭呵！就是那些直接或间接用苏俄金钱的人，也
何尝
不是如此。
打开包来看时，
何尝
是“方”的，却是圆圆的小薄片，黄棕色。
其实是
何尝
有这么一个“党”；只是“虚无主义者”或“虚无思想者”却是有的，是都介涅夫给创立出来的名目，指不信神，不信宗教，否定一切传统和权威，要复归那出于自由意志的生活的人物而言。
满洲人是“读汉文”的，但革命以前，是我们的征服者，以后，即五族共和，和我们共存同在，
何尝
变了汉人。
这句骂我的话不是别的，就是‘你是近视眼啊’，其实我的眼睛
何尝
近视，我也曾用过千里镜在沙漠地带，向各方面眺望了一下。
至于报纸，
何尝
不检查，删去的处所有几处还不准留空白，因为一留空白便可以看出他们的压制来。
此外又有许多想借用别国社会党人的势力来帮助中国脱离奴才地位的，
何尝
不是看人高大，自视卑下白日梦中求满足的奴才思想呢？自己不想起来，只求别人援手，这就是奴才的本质，而不幸这正是国内知识阶级流行的事实。
倘使弗罗伊特性欲说这个道理，在此间
何尝
不可应用？做一会呆子罢，去找寻找寻这特性出来。
新人们之偶像崇拜，固然是个很好的事证，而五卅惨案之非国耻，宁波学生为五卅案罢课是经子渊氏的罪案，以及那些不敢讲几句挺立的话，惧恐得罪于诸帝国主义之英日法美等国家之国家主义者，……诸此议论与事实，
何尝
不
我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城⑸，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，
何尝
因为亡国，只是因为拖辫子⑹。
要不然，又那有工夫上茶馆，那有闲钱做茶钱呢？小说之在欧美，先前又
何尝
不这样。
其实亡汉的
何尝
是女人！不过，只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的妆束，我们就知道当时统治阶级的情形，大概有些不妙了。
小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，
何尝
不会团结。
而且，“固有文化”之外，又提倡什么“学术救国”，引证西哲菲希德之言等类的居心，又
何尝
不是如此。
他们
何尝
不知道“国货运动”振兴不了什么民族工业，国际的财神爷扼住了中国的喉咙，连气也透不出，甚么“国货”都跳不出这些财神的手掌心。
他们
何尝
不知道什么“中国固有文化”咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”或者金光明咒，也不会触发日本地震，使它陆沉大海。
中国现在的假吉诃德们，
何尝
不知道大刀不能救国，他们却偏要舞弄着，每天“杀敌几百几千”的乱嚷，还有人“特制钢刀九十九，去赠送前敌将士”。
现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也
何尝
不如此。
何尝
是无端……。
这
何尝
有丝毫恶意？不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。
这一类的人们，就是现在也
何尝
少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
其实中国自所谓维新以来，
何尝
真有科学。
军国民主义么，我们
何尝
会同别人打仗；无抵抗主义么，我们却是主战参战的；自由主义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人道主义么，我们人身还可以买卖呢。
【何尝诗词名句】
毕竟韶华
何尝
老，休道春归太遽。
酣觞大嚼乃事业，
何尝
识会兵之机？符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。
然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上
何尝
治一事，下
何尝
进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
声名自昔犹时鸟，日月
何尝
避覆盆。
渭水烟蓑，营丘绣衮，出处
何尝
有异耶。
韬钤岂足为经济，岩壑
何尝
是隐沦。
七十里百里，彼亦
何尝
争。
七十里百里，彼亦
何尝
争。
大底鹪鹏须自适，
何尝
玉石不同焚。
吁嗟华风衰，
何尝
不由是。
颇愧同诸俗，
何尝
异出家。
世事平分众所知，
何尝
苦乐不相随。
自叹离通籍，
何尝
忘叫阍。
始悟喧静缘，
何尝
系远迩。
正使猜奔竞，
何尝
计有无。
自幼输丹恳，
何尝
玷白圭。
由来人事
何尝
定，且莫骄奢笑贱穷。
任生与君别，别来已多时，
何尝
一日不相思。
何尝
梦魂去，不见雪山子。
天容海色，浪平风稳，
何尝
有飓。
何尝
信，美景良辰，赏心乐事难全。
又
何尝
，贪七贵，慕三乔。
又
何尝
，贪七贵，慕三乔。
而金骨未变，玉颜已缁，
何尝
不扪松伤心，抚鹤叹息。
请观今日长安道，易地
何尝
不有之？。
孔席不暇暖，墨突
何尝
缁。
父母
何尝
？悠悠苍天，曷其有常？。
不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.白浪行欲静，骢马
何尝
驱。
刘皇后，肯耽待？便是蛇蝎心肠，不似般恁毒害！把一个太子提起来，望着那花斑石殿阶，哎！娘娘也你拾的个孩儿，敢可也落的价摔！楔子封土
何尝
出帝城，早朝唯少静鞭声
那时教李美人失宠，发入冷宫之中，慢慢的害他性命，有何难处！我本女菩萨，
何尝
不戒杀？则怕剪草带些根，萌芽依旧发
【何尝相关词语】
何不
何与
何为
何乃
何乐不为
何乐而不为
何事
何从
何仙姑
何以
何以家为
何伤
何伺
何似
何但
何何
何其
何其毒也
何其相似乃尔
何况
何刘
何则
何功之有哉
何劳
何勿
何去何从
何取
何向
何啻
何因
何国
何图
何在
何在乎
何堪
何处
何奈
何如
何妥车
何妨
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