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何必
【何必的拼音】
何必 : hé/hē/hè bì
【何必的意思】
用反问的语气表示不必；既然不会下雨，～带伞！
【用何必造句】
“到东京就要假装大脚，又
何必
带这东西呢？”“谁知道呢？你问她去。
“
何必
推举呢？自然是主张发电的人罗——。
这或者有人要反驳：那么，你畅所欲言就是了，
何必
如此小心。
但是，一目了然，
何必
问呢？或者因为看见我的行李特别乱七八糟，在慰安我，或在嘲弄我罢。
本来是要编入《华盖集续编》中的，继而一想，自己虽然走出北京了，但其中的许多人，却还在军阀势力之下，
何必
重印旧账，使叭儿狗们记得起来呢。
既然文明以资产为基础，穷人以竭力爬上去为“有出息”，那么，爬上是人生的要谛，富翁乃人类的至尊，文学也只要表现资产阶级就够了，又
何必
如此“过于富同情心”，一并包括“劣败”的无产者？况且“人性”的“本身”
人生多苦辛，而人们有时却极容易得到安慰，又
何必
惜一点笔墨，给多尝些孤独的悲哀呢？于是除小说杂感之外，逐渐又有了长长短短的杂文十多篇。
谓元景曰，‘卿
何必
姓王？’元景变色。
子才曰，‘我亦
何必
姓邢；能保五世耶？则颇有可以推见消息的地方。
以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，
何必
湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自崏山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》”。
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也；历九州而相其君兮，
何必
怀此都也！凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。
宫殿中，可以避世全身；
何必
深山之中，蒿庐之下。
然而它不能言语，不会抵抗，又
何必
加以无益的虐待呢？西洋人是什么都讲有益的。
‘野有众逐虎’句意亦健，
何必
谓之野外，而后云攘臂也。
我说你又
何必
拘定十一二万字才出，有七八万就出七八万，即使再少一点，也未尝不可，要之有它总比没有它好的多。
那时我想：燉牛肉吃，在中国就可以，
何必
路远迢迢，跑到外国来呢？虽然外国讲究畜牧，或者肉里面的寄生虫可以少些，但燉烂了，即使多也就没有关系。
赵子昂也实在可笑，要画马，看看真马就够了，
何必
定作畜生的姿势；他终于还是人，并不沦入马类，总算是侥幸的。
“
何必
改作”语见《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？
何必
改作？”李太白—李白，字太白，祖籍陇西成纪今甘肃秦安，后迁居绵州昌隆今四川江油，唐代诗人。
拿出来陈列片时，吃去一点，于我的损失是极微的，“
何必
改作”？密斯高是很少来的客人，有点难于执行花生政策。
然而我的杂感是印在纸上的，不会振动空气，不愿见，不翻他开来就完了，
何必
冒充了中立来哄骗我。
假如Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ可以译做郭，Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ可以译做王，Ｈｏｌｚ的Ｈｏ可以译做何，我们又
何必
把它们故意译做“各”“旺”“荷”呢？再者，《百家姓》为什么不能有伟力？诚然，国内的翻译界太糟了，太不令人
倘使真的，盖未免恶辣一点；同一著作有几种译本，又
何必
如此惶惶上诉。
我追到风门前，拉住他的手，说道，“
何必
就走，还是自己说出本意来罢，我可以更明白些……”他却一手乱摇，终于闭了眼睛，拼两手向我一挡，手掌很平的正对着我：他大概是懂得一点国粹的拳术的。
他说Ｇｏ可译郭，Ｗｉ可译王，Ｈｏ可译何，
何必
故意译做“各”“旺”“荷”呢？再者，《百家姓》为什么不能有伟力？但我却以为译“郭”“王”“何”才是“故意”，其游魂是《百家姓》；我之所以诧异《百家姓》的伟力
“仍旧贯”语见《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰！跃晒幔*之何？
何必
改作！理学又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。
但是，有些读书人说，我们看这些古东西，倒并不觉得于中国怎样有害，又
何必
这样决绝地抛弃呢？是的。
我们既有心尽力于戏剧，时间的短促使我们没有充分排练，那种孤独的努力，无人帮助的苦衷，
何必
献丑说出呢？但是我们尽心于艺术。
他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又
何必
去入伙。
不料到得今年，却又“衣服蔽体已足，
何必
前拖后曳，消耗布匹，……顾念时艰，后患何堪设想”起来，四川的营山县长于是就令公安局派队一一剪掉行人的长衣的下截。
何必
如此独厚于胃，念念不忘呢？曰，以其有胃病之故也。
对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人
何必
增添末路的人的苦恼，
我真不解自家的弟兄
何必
这样斤斤计较，岂不是横竖都一样？……像你们的弟兄，那里有呢。
因为我已经深知道自己之讨厌，连自己也讨厌，又
何必
明知故犯的去使人暗暗地不快呢？然而这回的差使是不能不办妥的，所以想了一想，终于回到就在斜对门的柴店里。
但又
何必
硬不告诉我呢？人总该有一个独立的家庭。
本来新年正月又
何必
来劳动你们。
然而怎么做做呢？……否则，恐怕要不收的，
何必
说些背时的话，然而……。
假使我现在已经是鬼，在阳间又有好子孙，那么，又
何必
零星卖稿，或向北新书局去算账呢，只要很闲适的躺在楠木或阴沉木的棺材里，逢年逢节，就自有一桌盛馔和一堆国币摆在眼前了，岂不快哉！就大体而言，除极富贵者和
查英吉之利的摩耳，并未做ＰｉａｏｆＵｔｏ，虽曰之乎者也，欲罢不能，但别寻古典，也非难事，又
何必
当中加楦呢。
“仍旧贯如之何”语见《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？
何必
改作！华宁该尔１８８０—１９０３奥地利人，仇视女性主义者。
对于他们，攻击的人又正多，我
何必
再来助人下石呢，所以我所揭发的黑暗是只有一方面的，本意实在并不在欺蒙阅读的青年。
由此说，热心革命的人，尽可投入革命的群众里去，冲锋也好，做后方的工作也好，
何必
拿文艺作那既稳当又革命的勾当？我觉得许多提倡革命文学的所谓革命文艺家，也许是把表现人生这句话误解了。
那杨邨人打拱，叫声“老将军别来无恙？”老将鲁迅并不答话，跃马直冲扬刀便刺，那杨邨人笔枪挡住又道：“老将有话好讲，
何必
动起干戈？小将别树一帜，自扎空营，只因事起仓卒，未及呈请指挥，并非倒戈相向，实则独当
我以为也应该转变一下才是！譬如：鲁迅先生不喜欢第三种人，讨厌民族主义的文艺，他尽可痛快地直说，
何必
装腔做势，吞吞吐吐，打这么许多湾儿。
当今匈奴未弥，边陲有事，
何必
令其仓卒舍天下之尊，而便入林岫？但当问笃志何如。
采莲曲里猜莲子，丛桂开时又见君，
何必
摇鞭背花去，十年心已定香熏。
又
何必
赶尽杀绝？难道我还怕你不成？”暗道，“也叫他知道知道。
《论语》一年中，我最爱看“古香斋”这一栏，如四川营山县长禁穿长衫令云：“须知衣服蔽体已足，
何必
前拖后曳，消耗布匹？且国势衰弱，……顾念时艰，后患何堪设想？”又如·北·平·社·会·局禁女人养雄犬文云：“
等到知道了我没有毒瘾后，就劝诫我说：
何必
急着毕业？重要的是做个好学生。
我舅舅躺在地上，看着那条大铁链子，觉得有点小题大作，还觉得铁链子冰人，就说：报告管教！这又
何必
呢？我不就是画了两幅画吗？小舅妈说，你别急，我去打听一下。
我只是在心里冷笑，这位太太，一定已经为她自己平常做人的问题，为自己常多说的一句话吃足苦头了，
何必
我来教训她呢？逞一时之快，只有把战事扩大这种态度有点阿Q，是从我的一位医生朋友那里学来的。
当然他也能够了解她的用意，无非是因为叔惠是他最好的朋友，唯恐怠慢了人家，其实叔惠就跟自己人一样，
何必
这样。
明知道不会有什么结果的，那又
何必
呢？这时候平白的又把她牵涉到他的家庭纠纷里去，岂不是更对不起她？电话里面可以听见那边的汽车喇叭声，朦胧的远远的两声波波，听上去有一种如梦之感。
世钧微笑道：呵哟，那位大司务手笔多么大，叔惠也不是外人，
何必
这么排场？翠芝道：也是你的好朋友，这么些年不见了，难不成这几个钱都舍不得花。
裕舫道：其实要吃好东西也不一定要在过节那天吃，过节那天只有贵，
何必
凑这个热闹呢？他太太依旧坚持着世俗的看法，说：节总是要过的。
便站起来道：“有一碟咸蛋就够了，
何必
许多。
不过为了人家的事，你又
何必
去费这样的闲心?”只说到这里，那篱笆里却有人插言了，他道：“大妹，你一个人和谁说话?”大妹听到是母亲的声音，向着玉坚伸了两伸舌头，又将肩膀抬了几下。
春华连连摇着头道：你
何必
发誓呢?我是不得已。
春华抿了嘴微笑道：
何必
说得那样肉麻死人呢?这莺莺小姐手，．有个聪敏丫头，叫做红娘，看着他可怜，又为他再三地哀求，才传书带信，但是人家一位宰相的小姐，哪里能理会呢?后来来了一支强盗兵，把他们住的那座庙围
春华心里想着，这若不是自己的母亲，真可以伸过头去，撞她几下，女儿和母亲，有什么深仇大恨，
何必
苦苦的这样监督着?慢慢地走到了大门口，宋氏便问道：“回来了吗?”春华没有作声，低了头站在一边。
大妹笑道：她问我，怎样认得你呢?你把我当个痴丫头，让我自己去献丑吗?玉坚道：你是个聪明人，见了什么人，自然会说什么话，
何必
还要我多说什么，我就是这些意思，应当怎么样，你去斟酌吧。
【何必诗词名句】
何必
诉凄清，为爱秋光，被几日、西风吹瘦。
嗟乎！丝竹陶写，
何必
中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。
雨窗闲话，叹浮生
何必
，是今非昨。
从今认得归田乐，
何必
桃源是故乡。
但使豫州，堪容玄德，
何必
区区依景升。
独步岷峨，后身坡颍，
何必
荀家有二仁。
断肠
何必
更残阳，极目伤平楚。
浮生
何必
寄萍蓬。
古人谁不死，
何必
较考折。
何必
乘槎去，直到斗牛间。
何必
锦袍吹玉笛，听欸乃、数声秋。
何必
桑乾方是远，中流以北即天涯！。
何必
桑乾方是远，中流以北即天涯！刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基。
何必
向，玉关外。
何必
向、世间甘幻爱。
何必
移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。
何必
游嵩少。
记夜悄、曾乘兴，
何必
见安道。
江湖水草空旷，
何必
养天闲。
尽后车载汝，营丘封汝，
何必
在、溪钓。
看野水流冰，舟闲渡口，
何必
见安道。
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，
何必
归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。
龙尾危机，犀围长物，
何必
飞书交子公。
论衡
何必
帐中藏。
牛山
何必
更沾衣。
取唐人“白衣闲亦贵，
何必
谒天阶”之句。
素娥自有佳约，
何必
命红裙。
素态自羞时态改，
何必
铅华倾国。
算
何必
、玉京瑶圃。
溪虚却与云相傍，对白云、
何必
深山。
小小草庵无宝贝，
何必
神呵鬼守。
小小亭台，些些竹木，
何必
灵和柳。
幸有善和书堪读，
何必
然藜芸省。
一任浮沈
何必
改。
又
何必
，待过家上冢，书锦荣华。
与问牛山客，
何必
独沾衣。
主人著意，
何必
念登高，浮酒面，解烦襟，消尽当筵暑。
自然碧洞窥仙境，
何必
丹丘是福庭。
何必
栖冥冥，然为避矰缴。
何必
儿女仁，相看泪成行。
金勒最宜乘雪出，玉觞
何必
待花开。
浮世到头须适性，男儿
何必
尽成功。
自能成羽翼，
何必
仰云梯。
何必
涉广川，荒衢且升腾。
何必
涉广川，荒衢且升腾。
不出嚣尘见远公，道成
何必
青莲宫。
成名苟有地，
何必
东陵侯。
何必
本主人，两心聊自足。
结根既不然，
何必
更掩袂。
且从康乐寻山水，
何必
东游入会稽。
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何劳
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何因
何国
何图
何在
何在乎
何堪
何处
何奈
何如
何妥车
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