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今文
【今文的拼音】
今文 : jīn wén
【今文的意思】
汉代称当时通用的隶字。那时有人把口传的经书用隶字记录下来，后来叫做今文经。
【用今文造句】
海即现在之所谓洋，海马译成
今文
，当然就是洋马。
而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称
今文
。
孔安国以
今文
校之，得二十五篇，其五篇与伏生所诵相合，因并依古文，开其篇第，以隶古字写之，合成五十八篇。
明梅鷟作《尚书考异》，尤力发其复，谓“《尚书》惟
今文
传自伏生口诵者为真古文。
宋吴棫始以为疑；朱熹更比较其词，以为“
今文
多艰涩，而古文反平易”，“却似晋宋间文章”，并书序亦恐非安国作也。
“不通”还不在其内，因为即使不通，他究竟是在看题目做文章了；况且做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古
今文
学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为“通”，那是因为他连“通”“不通”都
鲁迅在《两地书·一七》中曾说：“中国现
今文
坛的状况，实在不佳，但究竟做诗及小说者尚有人。
人名也一样，古
今文
坛消息家，往往以为有些小说的根本是在报私仇，所以一定要穿凿书上的谁，就是实际上的谁。
胡兰成忙介绍说：“这是我侄女青芸，张爱玲先生！是当
今文
坛很了不起的作家！”青芸点点头，请张爱玲喝茶，自觉地转身告退，又忍不住偷偷回瞄一眼。
性灵派之作家反对模拟古
今文
人，亦反对文学之格套与定律。
（按：康有为是
今文
派，他的《大同书》是根据何休《公羊传》的学说而加以推演的。
全文记不清楚了，大意是：他推重郑康成，主张经古文派和
今文
派不宜坚持家法，对古文派和
今文
派的学说，应择善而从。
古
今文
学美术之青华，总是一时的少数的表现，持与现实对照，往往不独不能疏通证明，或者反有抵悟亦未可知，如以礼仪风俗为中心，求得其自然与人生观，更进而了解其宗教情绪，那么这便有了六七分光，对于这国的事情可
不单是太多的古
今文
明混杂在一起，还有人言之鏊鏊也有来自未来世界的国度被微黑洞吸进这个世界，只是未来的人类并非拥有高科技的救世主，反而都变成了恐怖的怪兽。
概括言之，整个清朝的学术趋势是一反明朝的哲理研究，而回到汉朝的说经考证，而且对经书是相信
今文
，反对古文，因此引起中国经典研究上一个轩然大波。
即以此可为古
今文
学之衡量。
【今文诗词名句】
古
今文
人，牢骚困苦，未有若先生者也。
茅殿
今文
袭，梅梁古制无。
今文
与古文，各各称可怜。
(正末唱)想当日虎牢关一时难措手，到如
今文
官每尽拜降，武将每皆遁走，惯的那厮呵千自在百自由。
古
今文
士与贤才。
追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？观古
今文
人，类不护细行，鲜能以名节自立。
【今文相关词语】
今上
今上官家
今下
今不如昔
今且
今世
今个
今人
今代
今体
今体诗
今儿
今儿个
今典
今兹
今分
今古
今古奇观
今古学派
今后
今向
今吾非故吾
今回
今士
今夕
今夕何夕
今夕有酒今夕醉
今天
今夫
今字
今学
今宵
今岁
今年
今律
今愁古恨
今接舆
今故
今文
今文学
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