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今本
【今本的拼音】
今本 : jīn běn
【今本的意思】
1.指当前通行的书籍版本。与"古本"相对。
【用今本造句】
今本
从《永乐大典》录出，二十二卷。
《意林》，周秦以来诸家著作杂录，
今本
五卷，共收七十一家。
《世说新语》注《世说新语》，笔记小说，南朝宋刘义庆著，分三十六门，原本八卷，
今本
三卷。
原书已佚，
今本
辑自《永乐大典》。
今本
亦有此篇。
刻本并据《选》以改《与山巨源绝交书》；抄本未改，故字句与
今本
《文选》多异，与罗氏景印之残本《文选集注》多合。
原书已佚，
今本
十卷，为后人所辑。
原书已佚，
今本
一卷，系明人从《太平广记》辑出。
按
今本
《列子》无此文。
今本
有序，相传孔子所为，言其作意《汉书》《艺文志》），然亦难信，以其文不类也。
若
今本
孔传《古文尚书》，则为晋豫章梅赜所奏上，独失《舜典》；至隋购募，乃得其篇，唐孔颖达疏之，遂大行于世。
今本
《列子》八篇，可能为晋人所作。
《尔雅》我国最早解释词义的书，大概成书于春秋至西汉初年，
今本
十九篇。
“尧问孔子”，不见
今本
《庄子》。
《论衡》二十二引《山海经》，案
今本
中无之。
卷五汉应劭说，《周书》为虞初小说所本，而
今本
《逸周书》中惟《克殷》《世俘》《王会》《太子晋》四篇，记述颇多夸饰，类于传说，余文不然。
今本
《尸子》疑为魏晋时人依托补撰。
然唐宋人所引逸文，又有与
今本
《鬻子》颇不类者，则殆真非道家言也。
今本
二十卷，系后人从类书中辑录而成。
今本
无此条，见《太平寰宇记》一百二十六引续干宝书者，有《搜神后记》十卷。
所撰《冤魂志》，《隋书·经籍志》著录三卷，
今本
皆称《还冤志》。
《世说新语》
今本
凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
案
今本
无之。
《海山记》已见于《青琐高议》中，自是北宋人作，余当亦同，
今本
有题唐韩偓撰者，明人妄增之。
今本
或题唐曹邺撰，亦明人妄增之。
又元人杂剧亦屡取水浒故事为资材，宋江燕青李逵尤数见，性格每与在
今本
《水浒传》中者差违，但于宋江之仁义长厚无异词，而陈泰记所闻于篙师者，则云“宋之为人勇悍狂侠”，与他书又正反。
第十八篇明之神魔小说《封神传》一百回，
今本
不题撰人。
或谓“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与
今本
不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。
百回红楼梦也许曾经实写隔帐看她的睡态，
今本
删了。
等到书主发现上了当，此本倒比
今本
有结尾，使读者比较满足，也许因此不忍抽换成为
今本
。
第一个早本没有第一、二回，只有楔子；写贾家不似
今本
自黛玉来京写起，而先写湘云幼年长住贾家。
庚本作英菊，薛蟠字文起，当是早本漏改，
今本
是英莲、文龙。
今本
的蝴蝶大如团扇，也不是过墙来，而是过桥来到池心亭边。
今本
即当时武英殿删削本也。
今本
自甄士隐贾雨村的故事上引渡到雨村送黛玉进京。
明义绿烟琐窗集中廿首咏红楼梦诗，题记云曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府……诗中有些情节与
今本
不尽相同，脂评人当是在这时期写凡例。
明义题红楼梦诗中咏小红的一首，写丫头们都出去逛去了，只剩红玉在家独坐，宝玉回来了，替她梳头──或是像
今本
第二十回替麝月篦头一样，不过篦头不能入诗。
全抄本统作姆姆──庚本第三十三回也有个老姆姆（第七六一页），戚本同，是漏网之鱼──与它通部用旷是一个道理，都是因为本底子是个早本，陆续抽换
今本
，起初
今本
的成份少，因此遇到俇字仍旧写作旷，迁就原有的许多
如果迎春惜春都是贾政亡妾所生，加上赵姨娘以及与赵姨娘作对照的周姨娘，贾政姬妾太多──
今本
将他与姬妾众多的贾赦对照，正如迎春反衬出探春的才干。
啕蒋瑞藻小说考证卷七引续阅微草堂笔记戴诚夫曾见一旧时真本，后数十回文字皆与
今本
绝异。
原有的第五十七回一定是元妃托梦这一回，因为下一回一开始，元妃就像
今本
的老太妃一样，已经薨逝，诰命等都入朝随祭。
早本陆续抽换，一一变成
今本
，只有百回红楼梦也许因为是较晚的本子中唯一完工的，有些书主舍不得拆成八十回本，所以迟至一七六○末叶还有。
这早本怎么也只有八十回？一七六○中叶以后，八十回抄本石头记是有市价的，所以这早本的前八十回也充
今本
销售。
脂评人在诗联期校订抽换Ｘ本第六至八回，把不符
今本
情节的第八回的一首也保留了下来──他本都已删去──凑足三回都有，显然喜爱标题诗。
注七吴氏举出许多内证，如回前附叶、回后批所述情节或回数与
今本
不符，又有批语横跨两三回的，似乎原是合回，注八又指出附叶上只有书名脂砚斋重评石头记，没有回数，原因是风月宝鉴上的回数不同。
这时候我想来说几句话，似乎可以不成问题，而且未必是无意义的事，因为鲁迅的学问与艺术的来源有些都非外人所能知，
今本
人己死，舍弟那时年幼亦未闻知，我所知道已为海内孤本，深信值得录存，事虽细微而不虚诞，世之
按照
今本
，宝玉这一年才十三岁，黛玉比他小一岁，湘云又比黛玉小，十年前至多是一两岁的婴儿。
八十回后黛死娶钗同
今本
；但婚后家计日落，流荡益甚，逾年宝钗以娩难亡，宝玉更放纵，至贫不能自存。
宝玉二十几岁出家──十五岁（比
今本
大两岁）的时候尘缘已满大半了。
纯是揣测的口吻，显然没看见过
今本
八十回后贾芸的事，可见本来没有贾芸这人，也是一七六○本添出来的。
此外明义题红楼梦诗中咏小红的一首写宝玉替她梳头，这一场
今本
改为第二十回麝月篦头一段。
但是重逢北静王是否第一个早本原有的？
今本
第十四、十五、十六回、第二十四、第七十一回都有北静王。
典型的十六张内，吴世昌举行第二十八回与第四十二回的总批与
今本
内容不符──第二十八回有“自闻曲回（第二十三回）以后写药方，是白描颦儿添病也”，其实第二十八回初次──也是唯一的一次──提起黛玉的药方；
凡例还有一点与
今本
不大符合。
废套期的本子，头五回与第二十五回还保存在甲戌本里，此外庚本里也保存了七回:第十六、第三十九、四十、第五十四、第五十六、第五十八、第七十一回，这是沉没在
今本
里的一个略早些的本子，上限是一七五四年，下限似
后数十回文字，皆与
今本
绝异，是没参用程本，似是较早的续书。
畸笏抽换第六首“初试”一节，换上秦氏未进房慰问的
今本
，但是没想到联带改去第五末秦氏进房，因此只有甲戌本第五回与下一回不衔接。
甲衔接
今本
第六十八回，回内凤姐发现偷娶尤二姐时，贾琏还没到平安州去。
今本
强调众婢的鄙薄，叫彩云倒茶也不倒，还是彩霞倒了杯给他──也许彩云改名彩霞自此始──。
今本
惜春是贾珍之妹，是后改的，在将风月宝鉴收入此书的时候。
【今本诗词名句】
这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如
今本
利该银四十两。
此间一个蔡婆婆，他家广有钱物；小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到
今本
利该对还他四十两。
当年我父亲被人人劾奏赴京听勘，借了刘员外十个银如
今本
利该二十个
【今本相关词语】
今上
今上官家
今下
今不如昔
今且
今世
今个
今人
今代
今体
今体诗
今儿
今儿个
今典
今兹
今分
今古
今古奇观
今古学派
今后
今向
今吾非故吾
今回
今士
今夕
今夕何夕
今夕有酒今夕醉
今天
今夫
今字
今学
今宵
今岁
今年
今律
今愁古恨
今接舆
今故
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