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论调
【论调的拼音】
论调 : l鵱/l鷑 ti醥/di鄌
【论调的意思】
议论的倾向；论点(多含贬义)：彼此论调相同｜这种论调应予批驳。
【用论调造句】
然而现在社会上的
论调
和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。
用一个一定的圈子向作品上面套等
论调
，曾见于当时《现代》月刊所载的文章。
骂倒王敬轩一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗争，曾由编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的
论调
集中起来，摹仿封建复古派的口吻写信给《新青年》编辑部；又由刘半
关于用惊叹符号足以亡国的
论调
，见《心理杂志》第三卷第二号一九二四年四月张耀翔的《新诗人的情绪》一文，其中统计了当时出版的一些新诗集里的惊叹号！，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，是消极
作者的这段话就是针对这类
论调
而发的。
我不是也发过议论的么？自然要看一看，原来是赞成杨荫榆校长的，和我的
论调
正相反。
鲁迅对这种
论调
的批评，可参看本书《这个与那个》第四节。
作者的用意是调制当时文坛上流行的一些稀奇古怪的
论调
，最主要的是在攻击从林琴南到章士钊的读经尊孔的复古主义，和胡适、徐志摩、陈西滢等人对于西方资产阶级文化的奴颜婢膝的阿谀；但同时也批评了新文艺阵营中的某
倘用现在突然流行起来了的
论调
，将青年的急于发表未熟的作品称为“流产”，则我的便是“打胎”；或者简直不是胎，是狸猫充太子。
而此后几个所谓学者文人的阴险的
论调
，尤使我觉得悲哀。
然而在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的
论调
，每容易迷眩一般读者，使之失去冷静，坠入彀中，所以我便译出，并略加说明，如上。
天籁地籁和人籁，见《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫？”“慈悲而残忍的金苍蝇”一段话，是鲁迅为讽刺徐志摩的神秘主义
论调
和译诗而编造的。
即是指“无意义的
论调
”或直指“无聊的
论调
”亦可。
他在一九二四年九月十五日《晨报副刊》发表《感叹符号与新诗》一文，针对张耀翔的所谓多用感叹号的白话诗是“亡国之音”的
论调
、用幽默讽刺的笔法提出“请愿政府明令禁止”做白话诗、用感叹号。
答王敬轩的双鐄信一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗争，曾由编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的
论调
集中起来，摹仿封建复古派口吻写信给《新青年》编辑部，又由
关于引秦始皇为希特勒焚书先例的
论调
，作者在《准风月谈·华德焚书异同论》中曾作过分析，可参看。
中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类
论调
，如一九三四年八月二十十日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
这里所引“第三种人”的一些
论调
，见苏汶发表在《现代》月刊第一卷第三期的《关于〈文新〉与胡秋原的文艺论辩》和第一卷第六期的《“第三种人”的出路》一九三二年七月、十月）等文。
中国人没有自知，《上海快车》所描写的，从此次的来华，益给了我不少证实……’不像一般来华的访问者，一到中国就改变了他原有的
论调
；冯史登堡氏确有着这样一种隽然的艺术家风度，这是很值得我们的敬佩的。
我不知道汪君可曾过了五十岁倘没有，则即使用了胡君的
论调
来裁判，似乎也还不妨做“一步一回头瞟我意中人”的诗，因为以歌德为例，也还没有到“忏悔”的时候。
又过了一个多月，则发见这两人的“雄图”五月六日第三卷第十二期）了——鲁迅沈雁冰的雄图自从鲁迅沈雁冰等以《申报·自由谈》为地盘，发抒阴阳怪气的
论调
后，居然又能吸引群众，取得满意的收获了。
又史老板在外间亦耳闻有种种不满之
论调
，乃特下警告，否则为此则惟有解约。
自彼接办《自由谈》后，《自由谈》之
论调
，为之一变，而执笔为文者，亦由星社《礼拜六》之旧式文人，易为左翼普罗作家。
增加混乱的倒是有些悲观论者，不施考察，不加批判，但用“彼亦一是非，此亦一是非”的
论调
，将一切作者，诋为“一丘之貉”。
但我们刊登此稿目的，与其说为了文章本身精美或其议论透彻；不如说举一个被本国迫逐而托庇于外人威权之下的
论调
的例子。
这不是和把熊当狗养一样的例子吗？许多婚后会向单身女子发表“还是不要结婚的好”
论调
的女人，都是在类似的状况下“讨生活”。
这一种不合理的
论调
，现在无论什么人听了，也觉得不能解释春华的苦闷。
他们还说，我这种值不值的
论调
是种落后言论——幸好还没有说我反动。
他说老三届有种种特殊遭遇，所以他们是些特殊的人；这种特殊的人不怎么高明——这是一种特别糟糕的
论调
。
便成心去迎合她，笑着说道：”密斯江，我并没有作声，你怎样知道我也反对你的
论调
？“江止波眼睛瞧着朱映霞身上穿的印花绸单褂子，把手一指道：”凭这个你就应该反对我的
论调
。
李冬青笑道：我并不是驳杨先生的
论调
。
他便对李冬青道：“这话自然可以驳倒我所持的
论调
，但是我也无非是个糊口四方的人，怎样敢以憔悴京华自命。
因为这里除主人翁和密斯史，都是反对我这种
论调
的。
这个时候，那些主张请中医的，又转过
论调
来，说是让日本大夫打针维护现状再说。
此种
论调
或者会被认为过于理智化，过于冷淡，总之，缺乏“人性”——其实倒是比较“人性”的，因为是对于兽性的善的标准表示不满。
我不能忍耐她的重男轻女的
论调
，常常和她争起来，她就说：“你这个脾气只好住独家村！希望你将来嫁得远远的——弟弟也不要你回来！”她能够从抓筷子的手指的地位上预卜我将来的命运，说：“筷子抓得近，嫁得远。
显然庚本独有的这两条批注都是脂砚的，
论调
相同:朱笔的一条代宝玉辩护，表示这不是宝玉的本来面目，是故意这样；墨笔的一条说对贾芸根本没别的可谈。
你不要让我感觉，我娶了个征信社回家……如果你改掉那种什么都要沟通清楚的
论调
，你就是我眼中最完美的女人了！”仁远好像误会她的意思了。
荷西当时对我说：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢！”好，大丈夫的
论调
，我十分安慰。
爸爸还有方家公婆最喜欢的
论调
，“有事情忙忙”，好像马蒂的生活一向多么偏差颓废放浪形骸，好像没有一个固定的工作把作息稳定下来就是一种精神上的病态一样。
马楠说，大人为了哄小孩子乖乖想出来的轻松的应付
论调
。
甚至化学也没有白读啊，不明白酸碱中和的道理，你在生活上可能会少掉很多应变能力，不是吗？”“听起来是大人的
论调
。
又是大人的
论调
。
基本上我反对“忍耐
论调
”，而事实上我个人每日也在忍耐又忍耐这场人生，这都是因为化解自己的功力不够，做人弹性不足，才有的结果。
多年来我一直听到许多似是而非的
论调
。
这种
论调
，竟然可以安慰一再受创的心。
他们的
论调
竟是：「看起来愈乐观、愈开心的人，最容易想不开。
尤其“脸很臭，没笑脸”这点实在教他百思难解：“怎么会呢？每次她见到我，脸上都是笑意盈盈的啊！”朋友相反的
论调
，让原本就缺乏勇气的秉砚更加迟疑了。
此种
论调
或者会被认为过于理智化，过于冷淡，总之，缺乏人性——其实倒是比较人性的，因为是对于兽性的善的标准表示不满。
我不能忍耐她的重男轻女的
论调
，常常和她争起来，她就说：你这个脾气只好住独家村！希望你将来嫁得远远的——弟弟也不要你回来！她能够从抓筷子的手指的地位上预卜我将来的命运，说：筷子抓得近，嫁得远。
然而，天助自助者，如果中国自己不先对日作战，外援也就不会自动而来；此所以一年以前兄弟就反对一切的持重
论调
而主张赌国运于一掷！今天兄弟可以公开一个国民外交的小小秘密。
此两种
论调
，都是起因于没有清楚的认识。
倘欲发问这个问题，即是误解了实况，因为他的回答十之八九将为：“吾何以能知其真，然足下却何以知其非真？”这实在是不可思议论的
论调
，既承认解决等此问题，非吾人智力所能胜任，倒不如漠视而过之。
又如犯人行凶，西方学者，唱遗传论者，则谓都是先天不是；唱环境论者，又谓一切都是后天不是，在我们庸人的眼光，打个对折，岂非简简单单先天后天责任要各负一半？中国学者则小有此种极端的
论调
。
这个开玩笑似的
论调
又叫我默想了。
但自顾欢、慧琳、僧绍、孟景翼等人一场无聊的争论以后，终于达到三教原是一家的结论；然而这种
论调
，也表示了道教在当时不能与佛教争天下，故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和其共处；故当时释家名师都
近来看见一本《关于鲁迅及其著作》——这是去年出版的，可是我到今年才看得到——方知世间对于鲁迅这人及其著作，有如此这般不同的
论调
。
他说革命看来是处于低潮了，并且对于当时流行的革命仍在不断高涨的
论调
表示不理解。
他已经忘记只在两小时前他还同意过他那位光头同伴的东洋人飞机不认识路的
论调
。
一方面，摆起俨然的嘴脸，申斥着文艺作家之未能善尽厥职，把社会的人心麻痹的责任归之于文艺作家，这样的
论调
，也听得过了。
【论调诗词名句】
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