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论辩
【论辩的拼音】
论辩 : l鵱/l鷑 bi鄋
【论辩的意思】
1.议论辩驳。 2.文体的一种。
【用论辩造句】
今夜看出来的大题目是“
论辩
的魂灵”；细注道：“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。
十无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无
论辩
白与否，都已经是屈辱。
任国桢君独能就俄国的杂志中选译文论三篇，使我们借此稍稍知道他们文坛上
论辩
的大概，实在是最为有益的事，——至少是对于留心世界文艺的人们。
“死抱住文学不放的人”这是苏汶在《关于“文新”与胡秋原的文艺
论辩
》中的话：“在‘智识阶级的自由人’和‘不自由的，有党派的’阶级争着文坛的霸权的时候，最吃苦的，却是这两种人之外的第三种人。
苏汶在《关于文新与胡秋原的文艺
论辩
》中说：譬如拿他们按指左联所提倡的文艺大众化这问题来说吧。
由此苏汶就在《现代》第一卷第三期发表了《关于“文新”与胡秋原的文艺
论辩
》一文，自称“第三种人”，认为当时许多作家之所以“搁笔”，是因为“左联”批评家的“凶暴”，和“左联”“霸占”了文坛的缘故；并在文中
这里所说苏汶的文章，即上述《关于“文新”与胡秋原的文艺
论辩
》和《现代》第六期所载《“第三种人”的出路》。
这是苏汶在《关于文新与胡秋原的文艺
论辩
》一文中所说的话：诚哉，难乎其为作家！……他只想替文学，不管是煽动的也好，暴露的也好，留着一线残存的生机，但是又怕被料事如神的指导者们算出命来，派定他是那一阶级的
指苏汶编的《文艺自由
论辩
集》。
“第三种人”一九三三年十月苏汶即杜衡在《现代》月刊第一卷第三期发表《关于〈文新〉与胡秋原的文艺
论辩
》，文中自称是居于反动文艺和左翼文艺之外的“第三种人”，鼓吹“文艺自由论”，攻击左翼文艺运动。
这里所引“第三种人”的一些论调，见苏汶发表在《现代》月刊第一卷第三期的《关于〈文新〉与胡秋原的文艺
论辩
》和第一卷第六期的《“第三种人”的出路》一九三二年七月、十月）等文。
人生不能只是一直做计划、沉思、
论辩
、挣扎和拖延。
英国文学史进入了以思维
论辩
的散文和小说为主流形式的理性时期。
早期诗人组成重要的诗社有现代派、蓝星社、创世纪、笠、龙族、大地、主流等，这些诗人以极高的天赋才华书写意象丰沛感时忧国的新诗，唱和、
论辩
、竞争，成为互相的激励，共创了中国新诗的一片荣景：题材和技巧出入于
这时期的散文家，如卡莱尔、密尔、拉斯金、沃尔特·佩特和王尔德等，他们的代表作今日读来，几乎篇篇都是精采的知识分子充满使命感的
论辩
，他们的听众是中产阶级，共同关怀的是国家甚至人类的心灵。
当你诵读他的文章，从不觉得它的发展已达到
论辩
的最高峰或天然的结论，因为
论辩
与证据都是那么简短，不过你可以感到一刹那的幻觉，觉得它已经达到了结论了。
中国著作家只给你一段或二段
论辩
，便下结论。
然而这只有也由理论路径去
论辩
方始能够达到。
王二婶齐大嫂，您这可就不对了！您要买东西，就买，别耽误凌云的工夫！您要是不买，就走！至于凌云该不该作这个工作呀，我跟李大嫂可以跟您辩
论辩
论！李大嫂是呀，凌云妹妹卖东西，是侍候你、我，跟大家，不是伺候哪
有时候还看见他拿着睡袋跟咖啡壶到社团熬夜，显然是放手一搏的最后阶段，即使旁边还有别人在讨
论辩
论社寒训计划的准备事宜，也不见他分神多说一句话。
凡人伦大端，天地之和，四时之美，男女之爱，父子之情，家庭之乐，都无从以逻辑推知，以
论辩
证实。
因原来以为全书须冠以西方现代物质文化之批评，而越讲越深，又多
论辩
，至使手稿文调全非。
当你诵读他的文章,从不觉得他的发展已达到
论辩
的最高峰或天然的结论,因为
论辩
与证据都是那么简短,不过你可以感到一刹那的幻觉,觉得它已经达到了结论了。
中国著作家只给你一段或二段
论辩
,便下结论。
那桩案件在诸御史之间反复
论辩
多次。
当你诵读他的文章，从不觉得他的发展已达到
论辩
的最高峰或天然的结论，因为
论辩
与证据都是那么简短，不过你可以感到一刹那的幻觉，觉得它已经达到了结论了。
中国著作家只给你一段或二段
论辩
，便下结论。
他常茫然自失于暧昧模糊的通性里,培育长大于这种通性而根本缺乏逻辑理论的训练,中国文人常显出
论辩
的极端稚态来。
【论辩诗词名句】
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之
论辩
，言和而色夷。
【论辩相关词语】
论一增十
论不定
论世
论世知人
论主
论举
论义
论争
论事文
论亢
论交
论人
论今说古
论价
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论共产党员的修养
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论列是非
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论功行赏
论动体的电动力学
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论及
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