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岂不
【岂不的拼音】
岂不 : qǐ/kǎi bù
【岂不的意思】
1. 难道不…?怎么不…?。如：岂不容易?。
【用岂不造句】
但他突然觉到了：这
岂不
是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里的一声，似乎发昏了。
岂不
是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
你看，再开口，
岂不
要永“勿离粤，以俟开审”了么？语有之曰：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
但是赵子昂的画马，
岂不
是据说先对着镜子，摹仿形态的么？据上面的镜子，从我的眼睛，还可以看见一些额外的形态——1．连替女师大学生控告章士钊的律师都要获罪，上面已经说过了。
即如失节一事，
岂不
知道必须男女两性，才能实现。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而尚且如此粗心，
岂不
可叹也夫！五月七日。
梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所加被，
岂不
出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花，现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。
“出诸动物之口”的智识，在我们中国
岂不
是往往不适用的么？中国自有中国的圣贤和学者。
不料有许多人，却自囚在什么室什么宫里，
岂不
可惜。
你想，二十七年了，还是这样，
岂不
可怕。
说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是“一丘之貉”，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，
岂不
可笑！但是我并非敢将这些人一切抹杀；和他们随便谈谈，是可以的。
孔子
岂不
是“圣之时者也”么，而况“之徒”呢？现在是主张“读经”的时候了。
现在
岂不
是正值“人心不古”的时候么？则其所以得阔之道，居然可知。
那么，我的死相也还得装下去，装下去，“死而后已”，
岂不
痛哉！我于是又恨我生得太迟一点。
但这也是人情之常；倘使连这一点反抗心都没有，
岂不
就成为万劫不复的奴才了？然而国情不同，国魂也就两样。
而我“下台”时所做的文章，
岂不
是不但并不更有生气，还招了陈源教授的一顿“教训”，而且罪孽深重，延祸“面孔”了么？这是以文才和面孔言；至于从别一方面看，则官僚与教授就有“一丘之貉”之叹，这就是说：钱的来
例如这里的报纸上，先前连日闹着“黄仲训霸占公地”的笔墨官司，我至今终于不知道黄仲训何人，曲折怎样，如果竟来批评，
岂不
要笑断真的批评家的肚肠。
如果照中国人的姓名而认他姓高，则尔基就变成他的名字了？
岂不
是笑话吗！又如，Ｗｉｌｄｅ可译为王尔德，可译魏尔德，又可译为樊尔德，然则他一人姓了王又姓魏又姓樊，此理可说的通吗？可见所谓“吾家ｒｋｙ”者，我
例如见鬼，求仙，打脸之类，明明白白全是毫无常识的事情，《新青年》却还和他们反复辩论，对他们说“二五得一十”的道理，这功夫
岂不
可惜，这事业
岂不
可怜。
风闻有我的老同学玄同其人者，往往背地里褒贬我，褒固无妨，而又有贬，则
岂不
可气呢？今天寻出漏洞，虽然与我无干，但也就来回敬一箭罢：报仇雪恨，《春秋》之义也。
北京有一班文人，顶看不起描写社会的文学家，他们想，小说里面连车夫的生活都可以写进去，
岂不
把小说应该写才子佳人一首诗生爱情的定律都打破了吗？现在呢，他们也不能做高尚的文学家了，还是要逃到南边来；“象牙之
我常常想：这一种原版的木刻画，至有一百余幅之多，在中国恐怕只有我一个了，而但秘之箧中，
岂不
辜负了作者的好意？况且一部分已经散亡，一部分几遭兵火，而现在的人生，又无定到不及薤上露，万一相偕湮灭，在我，是
但假如进来的又像蒙古人那样，
岂不
又折了很大的资本么？大作又说我“大声急呼”之后，不过几年，青年就只能说外国话。
通俗的讲谈和真的思索之间，放一点小小的区别，
岂不
好么？诚然，伊孛生是有名人物呀。
但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，
岂不
是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还要多，连掘井，造房子的空地都没
他说不然，如果在文章中写明了名目，
岂不
就等于替你登广告？不过某作家自己又说不相信，因为“一个作者在写自己的文章的时候，居然肯替书店老板打算到商业竞争的利害上去，也未免太‘那个’了”。
如某君要促进该校的进步，我想还是在课堂上和教员讨论问难，问得教员无辞可答，请他滚蛋；一面向学校提出心目中认为有师资的人来，学校岂敢不从，
岂不
更直接的促进了学校的改进了么？即使学校的设备不周，某君既是学
但她自己是知道的，豫料也许会有学者说她“粗”，所以问一句道：“谁适为容”呀？你看这是何等精细？而竟被指为“粗疏”，和排错讲义千余条的工人同列，
岂不
冤哉枉哉？不知大雅君子，以为何如？此布，即请记安！封余
英公指谓中书舍人许敬宗曰：‘此人
岂不
大健？’敬宗曰：‘健即大健，要是不解思量。
我说可以！其实我
岂不
知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。
假如有一幅挂在墙壁上的画，那
岂不
是更其好？倘有得到名画的力量的人物，自然是无须乎此的，否则，一张什么复制缩小的东西，实在远不如原版的木刻，既不失真，又省耗费。
我们
岂不
知道那时的大俄罗斯帝国也正在侵略中国，然而从文学里明白了一件大事，是世界上有两种人：压迫者和被压迫者！从现在看来，这是谁都明白，不足道的，但在那时，却是一个大发见，正不亚于古人的发见了火的可以
谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这
岂不
冤枉！二我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子也不少。
这真是康有为所说似的不幸而吾言中，
岂不
奇而不奇也哉。
我真不解自家的弟兄何必这样斤斤计较，
岂不
是横竖都一样？……像你们的弟兄，那里有呢。
现在的社会还成个什么样子，我从旁考察了好半天，竟不见有什么人给一个钱，这
岂不
是全无心肝……阿呀，四翁！薇园又奔过来，你简直是在对着和尚骂贼秃了。
但其实，
岂不
是正有适用着‘以眼还眼，以牙还牙’的古来的正义的法则的事在这里吗？劈开底来看，群众原是轻蔑着彭贝，凯撒，安东尼，辛那之辈的，他们那一面，也轻蔑着群众。
假使我现在已经是鬼，在阳间又有好子孙，那么，又何必零星卖稿，或向北新书局去算账呢，只要很闲适的躺在楠木或阴沉木的棺材里，逢年逢节，就自有一桌盛馔和一堆国币摆在眼前了，
岂不
快哉！就大体而言，除极富贵者和
中国
岂不
是常有酒肉和尚，还俗和尚么？非“悔出家”而何？倘说那些是坏和尚，则那诗里的便是坏和尚之一，又何至诬蔑了普天下的和尚呢？这正如胡君说一本诗集是不道德，并不算诬蔑了普天下的诗人。
如今颠倒转来，当作“精神能改造肉体”的例证，
岂不
危险已极么？捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。
有关风化，良匪浅鲜！则《语丝》之停也，
岂不
懿欤？所惜者余孽未尽，祸根犹存，复萌故态，诚堪预防！自宜除恶务尽，何容姑息养奸？兴仁义师，招抚并用；设文字狱，赏罚分明。
三，这样的乐园，我是不敢上去的，革命文学家，要年青貌美，齿白唇红，如潘汉年叶灵凤辈，这才是天生的文豪，乐园的材料；如我者，在《战线》上就宣布过一条“满口黄牙”的罪状，到那里去高谈，
岂不
亵渎了“无产阶级
李顿说中国还没有“国家意识的统一力量”，甚至于还会变更其对于日内瓦之倾向！这
岂不
是不相信中国国家对于国联的忠心，对于日本的苦心？为着中国国家的尊严和民族的光荣起见，我们要想答复李顿爵士已经好多天了，只
岂不
是改革么？历史是过去的陈迹，国民性可改造于将来，在改革者的眼里，已往和目前的东西是全等于无物的。
学者多劝人踱进研究室，……乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，……不料有许多人，却自囚在什么室什么宫里，
岂不
可惜。
我早先
岂不
知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，唯利是务，节操反不若一妇人，
岂不
愧哉？今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。
今日奉命，岂敢为私乎？”操曰，“五关斩将之时，还能记否？古之人大丈夫处世，必以信义为重；将军深明《春秋》，
岂不
知庾公之斯追子濯孺子者乎？”云长闻之，低首良久不语。
百里雁说道，我们烧做一个柴头鬼儿，
岂不
是他的威逼么？判官道，也是你们自取的。
盘龙三太子说道，我举刀自刎，
岂不
是他的威逼么？判官道，也是你们自取的。
但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，
岂不
更教小弟惭愧？况敝货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。
只听隶卒又说道，老兄以高货讨贱价，反说小弟‘克己’，
岂不
失了忠恕之道？凡事总要彼此无欺，方为公允。
岂不
闻‘窗外有耳’？”刚说至此，只听得拍的一声，从外面飞进一物，不偏不歪，正打在赵虎擎的那个酒杯之上，只听当啷啷一声，将酒杯打了个粉碎。
但“将毋同”三字，究竟怎样讲？有人说是“殆不同”的意思；有人说是“
岂不
同”的意思——总之是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。
我们试想一想，假如真有这样的一个青年后学，奉命惟谨，下过一番苦功之后，用了《庄子》的文法，《文选》的语汇，来写发挥《论语》《孟子》和《颜氏家训》的道德的文章，“这
岂不
是太滑稽吗”？然而我的那篇《怀旧》
然而买者的金钱有限，
岂不
是大冤枉，而况此后还要穷下去。
明知道不会有什么结果的，那又何必呢？这时候平白的又把她牵涉到他的家庭纠纷里去，
岂不
是更对不起她？电话里面可以听见那边的汽车喇叭声，朦胧的远远的两声波波，听上去有一种如梦之感。
如果下一辆公共汽车里面有叔惠，跳下车来，却看见他这个早来三刻钟的人还在这里，
岂不
觉得奇怪么？他这样一想，便觉得芒刺在背，立即掉转身来向工厂走去。
世钧一坐下来，便有一个感想，像这样并坐在最上方，
岂不
是像新郎新娘吗？他偷眼向曼桢看了看，她或者也有同样的感觉，她彷佛很难为情似的，在席上一直也没有和他交谈。
她才说了翠芝的坏话，他就说小健的坏话，倒成了一种反击，她听见了
岂不
更气上加气？所以他也就不提了，另外找出些话来和她闲谈。
【岂不诗词名句】
吹面无寒，沾衣不湿，
岂不
快哉。
斗酒彘肩，风雨渡江，
岂不
快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。
节物
岂不
好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。
绿野归来，筇杖角巾，
岂不
快哉。
其子嘻然笑曰：“吾
岂不
知此也？每以布囊取来。
且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，
岂不
坠其家声耶？汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。
人固已惧江海竭，天
岂不
惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
若然，则让虽死犹生也，
岂不
胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，
岂不
伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
试乞二公评我说，万分
岂不
益一毛。
叹长途荷担，斯宜已矣，急湍鼓，
岂不
危哉。
为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，
岂不
毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。
心既到矣，眼口
岂不
到乎？。
一死尚可忍，百岁何当穷？天地
岂不
宽？妾身自不容。
岂不
畏时暮，坎壈无与邻。
何劳问官职，
岂不
见光辉。
罢官守园庐，
岂不
怀渴饥。
樽酒
岂不
欢，暮春自有程。
志业
岂不
同，今已殊名迹。
岂不
厌凝冽，羞比春木荣。
往事空遗恨，东流
岂不
回。
岂不
思故乡，从来感知己。
灵心
岂不
同，变化无常全。
岂不
见阴君破迷歌里说，太乙含真法最强。
”何令人之景慕，一至于此耶！
岂不
以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
”
岂不
可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
彼二圣一贤者，
岂不
知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。
公之因土而得胜，
岂不
欲因俗以成化？公之择恶而取美，
岂不
欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，
岂不
欲废贪而立廉？公之居高以望远，
岂不
欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公
昔人
岂不
尔，百世同一伤。
人生各有恋，
岂不
怀所安。
人生各有志，
岂不
怀所安。
既至，叹曰：“是
岂不
足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
佐邑由东南，
岂不
知进退。
佐邑由东南，
岂不
知进退。
经时
岂不
怀，欲往事屡牵。
经时
岂不
怀，欲往事屡牵。
岂不
念归路，徘徊畏简书。
使臣将王命，
岂不
如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。
越酒
岂不
甘，海鱼宁无肥。
岂不
欲自改，改即心不安。
地脉尚能缩得短，人年
岂不
展教长。
外物
岂不
足，中怀向谁倾。
相知
岂不
有，知浅未知深。
岂不
感时节，耳目去所憎。
岂不
恋华屋，终然谢珠帘。
一第人皆得，先生
岂不
销。
岂不
见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
心中
岂不
切，其如行路难。
境胜
岂不
豫，虑分固难裁。
岂不
思公府，其如野兴何。
【岂不相关词语】
岂不
岂乐
岂伊
岂但
岂其
岂其然乎
岂况
岂可
岂唯
岂奈
岂安
岂巨
岂弟
岂弟君子
岂徒
岂得
岂必
岂惟
岂敢
岂有他哉
岂有是理
岂有此理
岂止
岂渠
岂特
岂独
岂直
岂维
岂肯
岂能
岂若
岂遽
岂非
岂顾
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